لو علموا لماتوا شوقا؛ آداب و فضائل زيارة الحسين(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

==اهمیت، هدف و روش کتاب==

بنابراین مقصود از زیارت، صرفاً کسب پاداش دنیوی و برآورده شدن حاجت‌ها نیست، بلکه اینها از جمله ملازمات زیارت است و اجر و پاداشی که از طرف خداوند برای زیارت در نظر گرفته شده، برای رسیدن به هدف و غایتی خاص است؛ بنابراین اجر و پاداش، محرک و مشوق است؛ همچون جایزه‌ای که برای کسی که به کار بزرگی (که نافع به حال مردم است) می‌پردازد، در نظر گرفته می‌شود. نویسنده سپس تصریح می‌کند که در متون زیارات، مفاهیم فراوانی وجود دارد که به‌روشنی به اهداف نهضت حسینی اشاره دارد. وی آنگاه پاره‌ای از اموری را که زائر بر اثر زیارت، به آنها دست می‌یابد، فهرست کرده است؛ مثل پیوند روحی میان زائر و مزور، تقویت عقیده و اصول زائر و تعمیق آنها در جان وی، آشنا کردن زائر با صفات و سجایا و اخلاق مزور و... نویسنده برای آشنا کردن خوانندگان به امور مزبور و شناساندن فضایل زیارت، روایات مربوطه را گردآوری کرده و پس از هر موضوع داستانی مناسب با آن موضوع را ذکر کرده است؛ چراکه داستان نخستین چیزی است که در یاد می‌ماند و آخرین چیزی است که از یاد می‌رود و همه مردم در هر سطحی از فرهنگ آن را می‌فهمند و کوچک و بزرگ و متعلم و غیر متعلم خواهان آن هستند<ref>ر.ک: مقدمه، ص9-12</ref>.

==ساختار کتاب==

==گزارش محتوا==

* در مقدمه، از اهمیت زیارت، فواید و آثار آن، کیفیت ارائه مطالب و خطوط کلی مطالب کتاب سخن رفته است<ref>ر.ک: همان</ref>.

* در فصل دوم، به بیان زیارت انبیا و ملائکه و دعای آنها برای زائران ‌پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص89-125</ref>.

* در فصل سوم، آثار دنیوی زیارت بیان شده است<ref>ر.ک: همان، ص129-153</ref>.

* در فصل پنجم، پاداش اخروی زیارت امام حسین(ع) بیان شده است<ref>ر.ک: همان، ص171-230</ref>.

* در فصل هفتم، زیارات امام حسین(ع)، در اوقات یا مناسبت‌های مختلف ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص249-262</ref>.

* در فصل هشتم، از مقام حضرت ابوالفضل العباس(ع) سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص267-172</ref>.

==پانویس==