۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
سیرهنگاری در هند: بر اساس نسخههای خطی عربی و فارسی: تفاوت میان نسخهها
سیرهنگاری در هند: بر اساس نسخههای خطی عربی و فارسی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژوئن ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۵۸
، ۲۱ ژوئنبدون خلاصۀ ویرایش
(ویرایش) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
کتاب به بررسی آثار سیرهنگاری رسول خدا(ص) در هند میپردازد که به زبانهای عربی و فارسی نوشته شدهاند. نویسنده با حضور در هشت کتابخانه در شهرهای علیگره، دهلی و لکهنو، یکصد نسخه خطی را مطالعه و از میان آنها چهل نسخه را بهدقت تحلیل کرده است. این نسخهها از نظر روش نگارش (روایی، تاریخی، ترکیبی) و بینش نویسندگان (بشری، فرابشری، عرفانی، داستانی) دستهبندی شدهاند. | کتاب به بررسی آثار سیرهنگاری رسول خدا(ص) در هند میپردازد که به زبانهای عربی و فارسی نوشته شدهاند. نویسنده با حضور در هشت کتابخانه در شهرهای علیگره، دهلی و لکهنو، یکصد نسخه خطی را مطالعه و از میان آنها چهل نسخه را بهدقت تحلیل کرده است. این نسخهها از نظر روش نگارش (روایی، تاریخی، ترکیبی) و بینش نویسندگان (بشری، فرابشری، عرفانی، داستانی) دستهبندی شدهاند. | ||
در فصل اول، مباحث مقدماتی مانند کلیات پژوهش، ضرورت تحقیق و معرفی کتابخانههای مورد استفاده ارائه شده است. فصل دوم به نسخههایی با نگاه تاریخی و بشری (19 نسخه) اختصاص دارد. فصل سوم پنج نسخه با بینش فرابشری و کلامی را بررسی میکند که قدیمیترین آنها متعلق به قرن دهم هجری است. فصل چهارم هشت نسخه با رویکرد عرفانی و قدسی را معرفی میکند و فصل پنجم به پنج نسخه با روایت داستانی و اسطورهای میپردازد. | در فصل اول، مباحث مقدماتی مانند کلیات پژوهش، ضرورت تحقیق و معرفی کتابخانههای مورد استفاده ارائه شده است. | ||
فصل دوم به نسخههایی با نگاه تاریخی و بشری (19 نسخه) اختصاص دارد. | |||
فصل سوم پنج نسخه با بینش فرابشری و کلامی را بررسی میکند که قدیمیترین آنها متعلق به قرن دهم هجری است. | |||
فصل چهارم هشت نسخه با رویکرد عرفانی و قدسی را معرفی میکند و فصل پنجم به پنج نسخه با روایت داستانی و اسطورهای میپردازد. | |||
نویسنده نشان میدهد که بیشتر آثار سیرهنگاری هند، نگاهی توأمان بشری و فرابشری دارند و تعداد کمی از آنها صرفاً رویکرد عرفانی یا اسطورهای دارند. این پژوهش برای توسعه مطالعات اسلامی و سیرهنویسی بسیار ارزشمند است، زیرا بسیاری از این نسخهها هنوز منتشر نشده و تنها در کتابخانههای هند یافت میشوند.<ref>[https://literaturelib.com/books/13435 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | نویسنده نشان میدهد که بیشتر آثار سیرهنگاری هند، نگاهی توأمان بشری و فرابشری دارند و تعداد کمی از آنها صرفاً رویکرد عرفانی یا اسطورهای دارند. این پژوهش برای توسعه مطالعات اسلامی و سیرهنویسی بسیار ارزشمند است، زیرا بسیاری از این نسخهها هنوز منتشر نشده و تنها در کتابخانههای هند یافت میشوند.<ref>[https://literaturelib.com/books/13435 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||