آراء نحوی طبری در جامع البیان و أخفش در معانی القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}


'''آراء نحوی طبری در جامع البیان و أخفش در معانی القرآن''' تألیف ماجد بن محمد بن عبدالله الزامل؛ ترجمه میثم کرمی و محمد علی افضلی. این کتاب به بررسی تطبیقی آرای نحوی طبری در تفسیر جامع البیان و اخفش در کتاب معانی القرآن می‌پردازد و وجوه اشتراک و اختلاف این دو دانشمند را تحلیل می‌کند.
'''آراء نحوی طبری در جامع البیان و أخفش در معانی القرآن''' تألیف [[الزامل، ماجد بن محمد بن عبدالله|ماجد بن محمد بن عبدالله الزامل]]؛ ترجمه [[کرمی، میثم|میثم کرمی]] و [[افضلی، محمد علی|محمد علی افضلی]]. این کتاب به بررسی تطبیقی آرای نحوی [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] در [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر جامع البیان]] و [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] در کتاب [[معاني القرآن (للأخفش)|معانی القرآن]] می‌پردازد و وجوه اشتراک و اختلاف این دو دانشمند را تحلیل می‌کند.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۴: خط ۳۴:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
کتاب «آراء نحوی طبری در جامع البیان و أخفش در معانی القرآن» پژوهشی است تطبیقی در زمینه آرای نحوی دو مفسر برجسته قرآن کریم. نویسنده در این اثر به بررسی نظام‌مند آرای نحوی طبری در تفسیر جامع البیان و اخفش در کتاب معانی القرآن پرداخته است.
کتاب «آراء نحوی طبری در [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|جامع البیان]] و أخفش در معانی القرآن» پژوهشی است تطبیقی در زمینه آرای نحوی دو مفسر برجسته قرآن کریم. نویسنده در این اثر به بررسی نظام‌مند آرای نحوی طبری در [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر جامع البیان]] و [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] در کتاب [[معاني القرآن (للأخفش)|معانی القرآن]] پرداخته است.


باب اول کتاب به مسائل نحوی اختصاص دارد که طبری در تفسیر خود مطرح کرده و در برابر آرای اخفش موضع گرفته است. این باب در دو فصل تنظیم شده است: فصل اول به بررسی مباحث نحوی مورد توافق طبری و اخفش می‌پردازد، در حالی که فصل دوم به تحلیل مسائل مورد اختلاف این دو دانشمند اختصاص دارد. روش نویسنده در این بخش، ارائه هر مسئله با ذکر نظر اخفش آغاز شده و سپس موضع طبری با شواهد و استدلال‌های کامل بیان شده است.
باب اول کتاب به مسائل نحوی اختصاص دارد که [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] در تفسیر خود مطرح کرده و در برابر آرای [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] موضع گرفته است. این باب در دو فصل تنظیم شده است: فصل اول به بررسی مباحث نحوی مورد توافق [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] و [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] می‌پردازد، در حالی که فصل دوم به تحلیل مسائل مورد اختلاف این دو دانشمند اختصاص دارد. روش نویسنده در این بخش، ارائه هر مسئله با ذکر نظر [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] آغاز شده و سپس موضع طبری با شواهد و استدلال‌های کامل بیان شده است.


باب دوم کتاب به روش‌شناسی اختصاص دارد. در فصل اول این باب، منابع نحوی طبری در تفسیرش بررسی شده که شامل منابع مکتوب و شفاهی است. فصل دوم به تحلیل مهم‌ترین دلایل اختلافات نحوی بین طبری و اخفش می‌پردازد. فصل سوم روش طبری در موضع‌گیری در برابر نظرات اخفش را در پنج محور مختلف بررسی می‌کند. فصل پایانی نیز به ارزیابی دیدگاه‌های طبری درباره آرای اخفش اختصاص دارد.
باب دوم کتاب به روش‌شناسی اختصاص دارد. در فصل اول این باب، منابع نحوی طبری در تفسیرش بررسی شده که شامل منابع مکتوب و شفاهی است. فصل دوم به تحلیل مهم‌ترین دلایل اختلافات نحوی بین [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] و [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] می‌پردازد. فصل سوم روش طبری در موضع‌گیری در برابر نظرات [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] را در پنج محور مختلف بررسی می‌کند. فصل پایانی نیز به ارزیابی دیدگاه‌های [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] درباره آرای [[اخفش، سعید بن مسعده|اخفش]] اختصاص دارد.


این کتاب با رویکردی علمی و تحلیلی، تصویر روشنی از مباحث نحوی در تفاسیر کهن قرآن ارائه می‌دهد و برای پژوهشگران علوم قرآنی، زبان عربی و تاریخ تفسیر منبعی ارزشمند محسوب می‌شود. ترجمه روان میثم کرمی و محمد علی افضلی نیز دسترسی به این اثر را برای فارسی‌زبانان ممکن ساخته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13367 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
این کتاب با رویکردی علمی و تحلیلی، تصویر روشنی از مباحث نحوی در تفاسیر کهن قرآن ارائه می‌دهد و برای پژوهشگران علوم قرآنی، زبان عربی و تاریخ تفسیر منبعی ارزشمند محسوب می‌شود. ترجمه روان [[کرمی، میثم|میثم کرمی]] و [[افضلی، محمد علی|محمد علی افضلی]] نیز دسترسی به این اثر را برای فارسی‌زبانان ممکن ساخته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/13367 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>


==پانويس ==
==پانويس ==