عيون المسائل في فروع الحنفیة: تفاوت میان نسخه‌ها

عيون المسائل في فروع الحنفیة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۱۰

۹۰ بایت اضافه‌شده ، ۲۱ مه

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''عيون المسائل في فروع الحنفية'''، اثر ابواللیث نصر بن محمد بن ابراهیم سمرقندی (متوفای 375ق)، دوره‌‌ای مختصر از فقه حنفی، به زبان عربی است.
+'''عيون المسائل في فروع الحنفية'''، اثر [[سمرقندی، نصر بن محمد|ابواللیث نصر بن محمد بن ابراهیم سمرقندی]] (متوفای 375ق)، دوره‌‌ای مختصر از فقه حنفی، به زبان عربی است.
 ==محتوای کتاب==
@@ خط ۳۵: / خط ۳۵: @@
 ==روش==
-# به‌طور کلی، سبک نوشتار این کتاب نمایانگر سنت‌های اولیه نگارش متون فقهی در اسلام است که بر حفظ و انتقال دیدگاه‌ها و مباحثات علمی میان فقهای برجسته تأکید داشته است و تمرکز اصلی بر ارائه نظرات فقهای پیشین، به‌ویژه شاگردان نزدیک امام ابوحنیفه، در قالب پرسش و پاسخ یا نقل قول‌های روایی است. نقل قول‌ها با عبارت «و روي عن...» (روایت شده از...) آغاز می‌شود. این نقل قول‌ها به‌طور خاص به ابویوسف و محمد بن الحسن نسبت داده می‌شوند و دیدگاه‌های آن‌ها در مورد مسائل مختلف فقهی ارائه می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص23 و 24 و 25</ref>.
+# به‌طور کلی، سبک نوشتار این کتاب نمایانگر سنت‌های اولیه نگارش متون فقهی در اسلام است که بر حفظ و انتقال دیدگاه‌ها و مباحثات علمی میان فقهای برجسته تأکید داشته است و تمرکز اصلی بر ارائه نظرات فقهای پیشین، به‌ویژه شاگردان نزدیک امام [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]]، در قالب پرسش و پاسخ یا نقل قول‌های روایی است. نقل قول‌ها با عبارت «و روي عن...» (روایت شده از...) آغاز می‌شود. این نقل قول‌ها به‌طور خاص به ابویوسف و محمد بن الحسن نسبت داده می‌شوند و دیدگاه‌های آن‌ها در مورد مسائل مختلف فقهی ارائه می‌شود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص23 و 24 و 25</ref>.
 # در این کتاب، ابتدا مسئله طرح می‌گردد و سپس آراء و استدلالات فقهای حنفی آورده می‌شود. مؤلف بعد از نقل دیدگاه‌های فقهای نخستین فقه حنفی، نظر خود را بیان می‌کند. دیدگاه‌های ابواللیث در این کتاب، غالبا با تعبیر «قال الفقيه»، آورده شده است.
 # استفاده از اسناد (هرچند به‌صورت مختصر): در برخی موارد، سلسله سند (هرچند مختصر) بعضی از روایات ذکر شده است؛ اگرچه تمرکز اصلی بر محتوا و دیدگاه‌های فقهی است<ref>ر.ک: همان، ص‌13</ref>.