۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
فيه بدء الإسلام و شرائع الدين: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشتنامه'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشتنامه') |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = 9ف2الف 242 BP | | کد کنگره = 9ف2الف 242 BP | ||
| موضوع =اباضیه - صحابه - | | موضوع =اباضیه - صحابه - سرگذشتنامه - اسلام - تاریخ - از آغاز تا 41ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دار النشر فرانز شتاينر | | ناشر = دار النشر فرانز شتاينر | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
مدتها این کتاب مفقود و مؤلف آن ناشناخته مانده بود، تا اینکه برای نخستین بار لویتسکسبا توجه به منقولات شماخی در کتاب السير متوجه قدمت این اثر شد و اذهان را بدان سوی توجه داد. درباره این کتاب بهسختی میتوان نظر داد.[[ورنر شوارتس]] و [[یعقوب، سالم|سالم بن یعقوب جربی]] که بر نسخهای کامل یا تقریبا کامل از آن دست یافتهاند، آن را بهعنوان بخشی از مجموعه «بدء الإسلام و شرائع الدين»، در 1406ق/1986م، در بیروت/ ویسبادن انتشار دادهاند. این کتاب، حاوی اطلاعات مهمی درباره مراحل آغازین دعوت اباضیه و سیر تاریخی آن در سرزمین مغرب است<ref>ر.ک: همان</ref>. | مدتها این کتاب مفقود و مؤلف آن ناشناخته مانده بود، تا اینکه برای نخستین بار لویتسکسبا توجه به منقولات شماخی در کتاب السير متوجه قدمت این اثر شد و اذهان را بدان سوی توجه داد. درباره این کتاب بهسختی میتوان نظر داد.[[سفارتس، فیرنر|ورنر شوارتس]] و [[یعقوب، سالم|سالم بن یعقوب جربی]] که بر نسخهای کامل یا تقریبا کامل از آن دست یافتهاند، آن را بهعنوان بخشی از مجموعه «بدء الإسلام و شرائع الدين»، در 1406ق/1986م، در بیروت/ ویسبادن انتشار دادهاند. این کتاب، حاوی اطلاعات مهمی درباره مراحل آغازین دعوت اباضیه و سیر تاریخی آن در سرزمین مغرب است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
باآنکه در نظر اول، کتاب به شکل مجموعهای از فصول مختلف کنارهمگذاشتهشده، به نظر میرسد و نمیتواند متن منسجم واحدی تلقی شود، اما محقق ثابت نموده که متن توسط یک نویسنده، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص15-6</ref>. | باآنکه در نظر اول، کتاب به شکل مجموعهای از فصول مختلف کنارهمگذاشتهشده، به نظر میرسد و نمیتواند متن منسجم واحدی تلقی شود، اما محقق ثابت نموده که متن توسط یک نویسنده، نوشته شده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص15-6</ref>. | ||