پرش به محتوا

خمس رسائل (ثعالبی، جاحظ و...): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR86232J1.jpg | عنوان = خمس رسائل(ثعالبی، عبدالملک بن محمد) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ثعالبی، عبدالملک بن محمد (نويسنده) جاحظ، عمرو بن بحر (نویسنده) رخجی، علی بن حسین ( نویسنده) [[مفضل بن سلمه]...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۷: خط ۳۷:
در باب مکارم‌الاخلاق، حکمت‌های فراوانی بدون اشاره به گوینده آن ذکر شده است؛ به‌عنوان‌مثال: «کسی که دیانتش نیکو باشد، امانت‌دار خواهد بود؛ چراکه دیانت او را در برابر محارم شکیبا و به مکارم ترغیب خواهد کرد». <ref>ر.ک: همان، ص159</ref>
در باب مکارم‌الاخلاق، حکمت‌های فراوانی بدون اشاره به گوینده آن ذکر شده است؛ به‌عنوان‌مثال: «کسی که دیانتش نیکو باشد، امانت‌دار خواهد بود؛ چراکه دیانت او را در برابر محارم شکیبا و به مکارم ترغیب خواهد کرد». <ref>ر.ک: همان، ص159</ref>


*منتخبات [[البيان و التبيين]]: گزیده کتاب عمرو بن بحر جاحظ بصری (متوفی 255/ 256ق) است. در بخشی از آن می‌خوانیم: «ابوالبرکات کاتب محمد بن حسن مرا خبر دارد که از فارسی پرسیدند بلاغت چیست؟ گفت: تشخیص فصل از وصل، و همین سؤال را از یونانی پرسیدند، در پاسخ گفت: موجزگویی نیکو به هنگام بداهه».<ref>ر.ک: همان، ص181</ref>‏
‏*منتخبات [[البيان و التبيين]]: گزیده کتاب عمرو بن بحر جاحظ بصری (متوفی 255/ 256ق) است. در بخشی از آن می‌خوانیم: «ابوالبرکات کاتب محمد بن حسن مرا خبر دارد که از فارسی پرسیدند بلاغت چیست؟ گفت: تشخیص فصل از وصل، و همین سؤال را از یونانی پرسیدند، در پاسخ گفت: موجزگویی نیکو به هنگام بداهه».<ref>ر.ک: همان، ص181</ref>‏


*غایه الارب (فی معانی ما یجری علی السن العامه فی محاوراتهم و امثالهم من کلام العرب): نوشته ابوطالب مفضل بن سلمه (متوفی حدود 290ق) که در آن، معانی عبارات و امثال محاوره‌ای در زبان عرب مطرح شده است. به‌عنوان‌مثال در توضیح «حیاک الله و بیاک» اشاره شده که حیاک مشتق از تحیت است که به سه معنا برای آن اشاره و برای هر معنا شواهدی ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص232-233</ref>‏
*غایه الارب (فی معانی ما یجری علی السن العامه فی محاوراتهم و امثالهم من کلام العرب): نوشته ابوطالب مفضل بن سلمه (متوفی حدود 290ق) که در آن، معانی عبارات و امثال محاوره‌ای در زبان عرب مطرح شده است. به‌عنوان‌مثال در توضیح «حیاک الله و بیاک» اشاره شده که حیاک مشتق از تحیت است که به سه معنا برای آن اشاره و برای هر معنا شواهدی ذکر شده است.<ref>ر.ک: همان، ص232-233</ref>‏