۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR80353J1.jpg | عنوان = الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = خطیب بغدادی، احمد بن علی (نويسنده) سید، عزالدین علي (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /خ6الف5 114 BP | موضوع =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''أسماء المبهمة في الأنباء المحکمة'''، تألیف احمد بن علی خطیب بغدادی(392-463ق) از منابع مهم در رفع ابهام از اسامی مبهم احادیث که با تحقیق عزالدین علی السید منتشر شده است. | '''أسماء المبهمة في الأنباء المحکمة'''، تألیف [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|احمد بن علی خطیب بغدادی]](392-463ق) از منابع مهم در رفع ابهام از اسامی مبهم احادیث که با تحقیق [[سید، عزالدین علي|عزالدین علی السید]] منتشر شده است. | ||
اخبار و احکام در قرآن کریم و سنت نبوی گاه با ابهام ذکر شده است. از جمله اولین افرادی که در رفع ابهام از روایات سهم داشتهاند، عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریح (متوفی 150ق)، محمد بن اسحاق بن یسار (متوفی 151ق) و زبیر بن بکار (متوفی 256ق) که اسامی آنها در کتب مبهمات که به این علم اختصاص دارد فراوان آمده است.<ref>ر.ک: مقدمه، جلد1، ص4-5</ref> | اخبار و احکام در قرآن کریم و سنت نبوی گاه با ابهام ذکر شده است. از جمله اولین افرادی که در رفع ابهام از روایات سهم داشتهاند، [[ابن جریج، عبدالملک بن عبدالعزیز|عبدالملک بن عبدالعزیز بن جریح]] (متوفی 150ق)، [[ابن اسحاق، محمد|محمد بن اسحاق بن یسار]] (متوفی 151ق) و [[ابن بکار، زبیر|زبیر بن بکار]] (متوفی 256ق) که اسامی آنها در کتب مبهمات که به این علم اختصاص دارد فراوان آمده است.<ref>ر.ک: مقدمه، جلد1، ص4-5</ref> | ||
کتاب «اسماء المبهمة فی الأنباء المحکمة» اثر خطیب بغدادی از اولین آثار در رفع مبهمات حدیث است که پس از آن خلف بن عبدالملک مشهور به ابن بشکوال (متوفی 533ق) با کتابش | کتاب «اسماء المبهمة فی الأنباء المحکمة» اثر [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب بغدادی]] از اولین آثار در رفع مبهمات حدیث است که پس از آن [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|خلف بن عبدالملک]] مشهور به [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشکوال]] (متوفی 533ق) با کتابش «[[الغوامض و المبهمات]]» مطالب [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]] را تکمیل کرد و 85 موضع بر آن افزود.<ref>ر.ک: همان، ص7</ref> عدد اخبار کتاب [[ابن بشکوال، خلف بن عبدالملک|ابن بشکوال]] 323 و کتاب خطیب 238 است؛<ref>ر.ک: همان، ص22</ref> البته آنچه در جلد هشتم کتاب مشاهده میشود 247 است.<ref>ر.ک: متن کتاب، جلد 8، ص593</ref> | ||
در پایان کتاب نیز روایاتی که با عبارت «فلان عن ابیه عن جده» آمده تعداد 5 روایت، همچنین جماعتی که مشهور به «ابن فلانه» بودهاند اعم از صحابه ( 4 مورد ) و تابعین (6 مورد)، اتباع تابعین (8 مورد) ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص598-605</ref> | در پایان کتاب نیز روایاتی که با عبارت «فلان عن ابیه عن جده» آمده تعداد 5 روایت، همچنین جماعتی که مشهور به «ابن فلانه» بودهاند اعم از صحابه ( 4 مورد ) و تابعین (6 مورد)، اتباع تابعین (8 مورد) ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص598-605</ref> | ||
خطیب در ابتدای شیوه نگارش را اینگونه بیان کرده است: «در این کتاب احادیثی را ذکر کردهام که حاوی قصههایی مشتمل بر نام گروهی از مردان و زنان است که اسامی و کنیههای آنها مبهم است. اما در احادیث دیگر بهصورت صریح آمده است؛ پس بین آنها جمع کردهام، و به دنبال هر حدیثی که اسم مبهمی در آن آمده حدیثی که آن را تبیین کرده قرار دادهام و مطالب را بر طبق حروف الفبا مرتب کردهام».<ref>ر.ک: مقدمه، جلد 1، ص20</ref> | [[خطیب بغدادی، احمد بن علی|خطیب]] در ابتدای شیوه نگارش را اینگونه بیان کرده است: «در این کتاب احادیثی را ذکر کردهام که حاوی قصههایی مشتمل بر نام گروهی از مردان و زنان است که اسامی و کنیههای آنها مبهم است. اما در احادیث دیگر بهصورت صریح آمده است؛ پس بین آنها جمع کردهام، و به دنبال هر حدیثی که اسم مبهمی در آن آمده حدیثی که آن را تبیین کرده قرار دادهام و مطالب را بر طبق حروف الفبا مرتب کردهام».<ref>ر.ک: مقدمه، جلد 1، ص20</ref> | ||
در اهمیت کتاب باید گفت که منبع مهمی برای محققین پس از خود تا به امروز بوده است؛ به عنوان مثال نووی (631-676ق) آن را مختصر کرده و بهتر دیده که ترتیب جدیدی برای آن انتخاب کند و اوایل حروف اسامی راویان را ملاک قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ص21</ref> | در اهمیت کتاب باید گفت که منبع مهمی برای محققین پس از خود تا به امروز بوده است؛ به عنوان مثال نووی (631-676ق) آن را مختصر کرده و بهتر دیده که ترتیب جدیدی برای آن انتخاب کند و اوایل حروف اسامی راویان را ملاک قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ص21</ref> | ||