پرش به محتوا

اسماء و صفات الهی در آثار عطار نیشابوری: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURاسماء و صفات الهی در آثار عطار نیشابوریJ1.jpg | عنوان =اسماء و صفات الهی در آثار عطار نیشابوری | عنوان‌های دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = شیرعلی مهرآیین، حمیدرضا (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =‏ | موضوع =ع...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''اسماء و صفات الهی در آثار عطار نیشابوری''' تألیف حمیدرضا شیرعلی مهرآیین؛ این کتاب پژوهشی است در بررسی و تحلیل اسماء و صفات الهی در آثار فریدالدین عطار نیشابوری که نشان می‌دهد چگونه مفاهیم عرفانی و الهیاتی در شعر این عارف بزرگ تجلی یافته است.
'''اسماء و صفات الهی در آثار عطار نیشابوری''' تألیف [[شیرعلی مهرآیین، حمیدرضا|حمیدرضا شیرعلی مهرآیین]]؛ این کتاب پژوهشی است در بررسی و تحلیل اسماء و صفات الهی در آثار [[عطار، محمد بن ابراهیم|فریدالدین عطار نیشابوری]] که نشان می‌دهد چگونه مفاهیم عرفانی و الهیاتی در شعر این عارف بزرگ تجلی یافته است.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب در 296 صفحه و در چهار فصل اصلی تنظیم شده است: مباحث نظری اسماء و صفات، اعتقادات عطار، اسماء و صفات در آثار عطار، و نتیجه‌گیری.
کتاب در 296 صفحه و در چهار فصل اصلی تنظیم شده است: مباحث نظری اسماء و صفات، اعتقادات [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، اسماء و صفات در آثار [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]]، و نتیجه‌گیری.


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
کتاب «اسماء و صفات الهی در آثار عطار نیشابوری» به قلم حمیدرضا شیرعلی مهرآیین، پژوهشی عمیق در زمینه بازتاب مفاهیم الهیاتی در آثار عطار است. نویسنده در این اثر نشان می‌دهد که چگونه عطار نیشابوری، به رغم شهرتش به ساده‌گویی و عامه‌پسندی، از عمیق‌ترین مفاهیم عرفانی و الهیاتی در آثار خود بهره برده است.
کتاب «اسماء و صفات الهی در آثار [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]]» به قلم [[شیرعلی مهرآیین، حمیدرضا|حمیدرضا شیرعلی مهرآیین]]، پژوهشی عمیق در زمینه بازتاب مفاهیم الهیاتی در آثار [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] است. نویسنده در این اثر نشان می‌دهد که چگونه [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]]، به رغم شهرتش به ساده‌گویی و عامه‌پسندی، از عمیق‌ترین مفاهیم عرفانی و الهیاتی در آثار خود بهره برده است.


این کتاب با بررسی جامع آثار اصلی عطار شامل دیوان اشعار، منطق‌الطیر، مصیبت‌نامه، اسرارنامه، الهی‌نامه، مختارنامه و تذکره‌الاولیا، به تحلیل نظام‌مند اسماء و صفات الهی در این آثار پرداخته است. نویسنده ابتدا مباحث نظری درباره اسماء و صفات را مطرح کرده، سپس به بررسی دیدگاه‌های خاص عطار در این زمینه می‌پردازد.
این کتاب با بررسی جامع آثار اصلی [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] شامل دیوان اشعار، [[منطق‌الطیر (مقدمه سلماسی زاده)|منطق‌الطیر]]، [[مصیبت‌نامه]]، [[اسرارنامه]]، [[الهی‌نامه]]، [[مختارنامه (مجموعه رباعیات عطار)|مختارنامه]] و [[تذکرة الأولیاء|تذکرةالاولیاء]]، به تحلیل نظام‌مند اسماء و صفات الهی در این آثار پرداخته است. نویسنده ابتدا مباحث نظری درباره اسماء و صفات را مطرح کرده، سپس به بررسی دیدگاه‌های خاص عطار در این زمینه می‌پردازد.


یکی از یافته‌های مهم این پژوهش نشان دادن تأثیرپذیری عطار از آموزه‌های قرآنی درباره اسماء الهی است. نویسنده با استناد به اشعاری مانند «اولش اسما همه تعلیم داد/ وز مسمی آخرش تعظیم داد» از مصیبت‌نامه، به تحلیل نگاه عطار به مسئله تعلیم اسماء به آدم(ع) پرداخته است.
یکی از یافته‌های مهم این پژوهش نشان دادن تأثیرپذیری عطار از آموزه‌های قرآنی درباره اسماء الهی است. نویسنده با استناد به اشعاری مانند «اولش اسما همه تعلیم داد/ وز مسمی آخرش تعظیم داد» از [[مصیبت‌نامه]]، به تحلیل نگاه عطار به مسئله تعلیم اسماء به آدم(ع) پرداخته است.


کتاب همچنین به این پرسش‌های اساسی پاسخ می‌دهد: میزان حضور اسماء و صفات الهی در آثار عطار چقدر است؟ آیا عطار به قاعده توقیفیت اسماء پایبند بوده؟ و آیا در آثار او اسم یا صفتی ناقض ادب الهی یافت می‌شود؟
کتاب همچنین به این پرسش‌های اساسی پاسخ می‌دهد: میزان حضور اسماء و صفات الهی در آثار [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] چقدر است؟ آیا [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] به قاعده توقیفیت اسماء پایبند بوده؟ و آیا در آثار او اسم یا صفتی ناقض ادب الهی یافت می‌شود؟


این اثر منبعی ارزشمند برای پژوهشگران عرفان اسلامی، ادبیات عرفانی و الهیات است و نشان می‌دهد که آثار عطار نه تنها از غنای ادبی، بلکه از عمق الهیاتی قابل توجهی برخوردار است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3176 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
این اثر منبعی ارزشمند برای پژوهشگران عرفان اسلامی، ادبیات عرفانی و الهیات است و نشان می‌دهد که آثار [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] نه تنها از غنای ادبی، بلکه از عمق الهیاتی قابل توجهی برخوردار است.<ref>[https://literaturelib.com/books/3176 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>


==پانويس ==
==پانويس ==