۱٬۸۴۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''الاقناع''' اثر [[ابن منذر، محمد بن ابراهیم|ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری]] (متوفای 318ق) محدث، مفسر، فقیه شافعی در موضوع فقه (احادیث فقهی)؛ مشتمل بر مطالب فقهی بر اساس احادیث و روایات است و باتوجه به شواهد و قرائن موجود در آن در واقع از اثر دیگر نویسنده با عنوان «[[الأوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف|الاوسط]]» گزیده شده است.<ref>مقدمه، ص 36</ref> | '''الاقناع''' اثر [[ابن منذر، محمد بن ابراهیم|ابوبکر محمد بن ابراهیم بن منذر نیشابوری]] (متوفای 318ق) محدث، مفسر، فقیه شافعی در موضوع فقه (احادیث فقهی)؛ مشتمل بر مطالب فقهی بر اساس احادیث و روایات است و باتوجه به شواهد و قرائن موجود در آن در واقع از اثر دیگر نویسنده با عنوان «[[الأوسط في السنن و الإجماع و الإختلاف|الاوسط]]» گزیده شده است.<ref>مقدمه، ص 36</ref> | ||
کتاب حاوی دویست و چهل و پنج حدیث با سند، و نزدیک به نهصد حدیث و روایت بدون سند <ref>مقدمه، ج1، ص 36</ref> ذیل چندین موضوع فقهی است. مطالب با موضوع وضو و مسائل مرتبط با آن آغاز شده است<ref>متن، ج1، ص 43- 46</ref> و بهمانند بسیاری از کتابهایی فقه به طرح موضوعات و مسائل مختلف پرداخته و پایانبخش مطالب، موضوع اقرار و مسائل مرتبط با آن است.<ref> | کتاب حاوی دویست و چهل و پنج حدیث با سند، و نزدیک به نهصد حدیث و روایت بدون سند <ref>مقدمه، ج1، ص 36</ref> ذیل چندین موضوع فقهی است. مطالب با موضوع وضو و مسائل مرتبط با آن آغاز شده است<ref>متن، ج1، ص 43- 46</ref> و بهمانند بسیاری از کتابهایی فقه به طرح موضوعات و مسائل مختلف پرداخته و پایانبخش مطالب، موضوع اقرار و مسائل مرتبط با آن است.<ref>متن،ج 2، 717- 720</ref> | ||
شیوه نویسنده جمع میان روش محدثان و طریقه فقها است. وی مطالب هر باب را با احادیث مسند آغاز کرده و گاهی پیش از آن آیاتی از قرآن را آورده است. در ادامه احکام استخراج شده از قرآن و حدیث را مطرح نموده و نظرات خود را درباره آنها گفته است.<ref>مقدمه، ج1، ص 36</ref> | شیوه نویسنده جمع میان روش محدثان و طریقه فقها است. وی مطالب هر باب را با احادیث مسند آغاز کرده و گاهی پیش از آن آیاتی از قرآن را آورده است. در ادامه احکام استخراج شده از قرآن و حدیث را مطرح نموده و نظرات خود را درباره آنها گفته است.<ref>مقدمه، ج1، ص 36</ref> | ||