الإعتبار و أعقاب السرور و الأحزان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الاعتبار و اعقاب السرور و الاحزان '''، جزئی حدیثی به قلم محدث بزرگ عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی مشهور به ابن ابی‌الدنیا (متوفی 281ق)، در موضوع فتنه و آزمایش بودن شادی‌ها و غم‌ها با مقدمه و تحقیق نجم عبدالرحمن خلف؛  
'''الاعتبار و اعقاب السرور و الاحزان '''، جزئی حدیثی به قلم محدث بزرگ [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|عبدالله بن محمد ابوبکر قرشی]] مشهور به [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] (متوفی 281ق)، در موضوع فتنه و آزمایش بودن شادی‌ها و غم‌ها با مقدمه و تحقیق نجم عبدالرحمن خلف؛  


ذهبی از این کتاب با نام «اعقاب السرور و الاحزان و البکاء» و ابن نقطه با «اعقاب السرور و الاحزان» یاد کرده‌اند.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>‏ محقق در بررسی انتساب کتاب به ابن ابی الدنیا تأکید کرده که تردیدی در این موضوع نیست.<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>‏  
[[ذهبی، محمد بن احمد|ذهبی]] از این کتاب با نام «اعقاب السرور و الاحزان و البکاء» و [[ابن نقطه، محمد بن عبدالغنی|ابن نقطه]] با «اعقاب السرور و الاحزان» یاد کرده‌اند.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص9</ref>‏ محقق در بررسی انتساب کتاب به [[ابن ابی‌الدنیا، عبدالله بن محمد|ابن ابی‌الدنیا]] تأکید کرده که تردیدی در این موضوع نیست.<ref>ر.ک: همان، ص11</ref>‏  
    
    
شادی‌ها و غم‌ها هر دو بلاء و فتنه و آزمایش است؛ همانگونه که خیر و شر برای آدمی فتنه و امتحان است. هیچ حالی در این دنیا دائمی نیست؛ نه فقر و نه توانگری، نه کدورت و نه صفا، نه سختگی و نه راحتی؛ بنابراین انسان همواره باید به خود یادآوری کند که در سرای اختبار و آزمایش است و زندگانی اخروی است که سرای قرار و دائمی است. کتاب تماماً حول این معانی می‌چرخد و تلاش می‌کند که آن را در نفوس مسلمین تعمیق کند. لذا صحیح است بگوییم «الاعتبار بالسرور و الاحزان» و «الاختبار بالسرور و الاحزان» و مادامی‌که این دنیا سرای آزمایش است هر آنچه بر ما وارد می‌شود از سرور و احزان، امتحان و آزمایش است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref>‏   
شادی‌ها و غم‌ها هر دو بلاء و فتنه و آزمایش است؛ همان‌گونه که خیر و شر برای آدمی فتنه و امتحان است. هیچ حالی در این دنیا دائمی نیست؛ نه فقر و نه توانگری، نه کدورت و نه صفا، نه سختگی و نه راحتی؛ بنابراین انسان همواره باید به خود یادآوری کند که در سرای اختبار و آزمایش است و زندگانی اخروی است که سرای قرار و دائمی است. کتاب تماماً حول این معانی می‌چرخد و تلاش می‌کند که آن را در نفوس مسلمین تعمیق کند. لذا صحیح است بگوییم «الاعتبار بالسرور و الاحزان» و «الاختبار بالسرور و الاحزان» و مادامی‌که این دنیا سرای آزمایش است هر آنچه بر ما وارد می‌شود از سرور و احزان، امتحان و آزمایش است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص5-6</ref>‏   


کتاب مشتمل بر 77 حدیث و اثر مستند که البته چهار نص انتهایی آن در نسخه اصلی نبوده و در «المنتقی من کتاب الاعتبار» آمده است.
کتاب مشتمل بر 77 حدیث و اثر مستند که البته چهار نص انتهایی آن در نسخه اصلی نبوده و در «المنتقی من کتاب الاعتبار» آمده است.  
در اولین حدیث چنین آمده که رسول الله(ص) به علی(ع) فرمود: «ای علی هیچ شادی نیست مگر آنکه عبرتی به دنبال آن خواهد بود، هر غمی برطرف می‌شود مگر غم جهنم و هر نعمتی زایل می‌شود جز نعمت بهشت».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-28</ref>‏  
 
در اولین حدیث چنین آمده که رسول الله(ص) به [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]] فرمود: «ای علی هیچ شادی نیست مگر آنکه عبرتی به دنبال آن خواهد بود، هر غمی برطرف می‌شود مگر غم جهنم و هر نعمتی زایل می‌شود جز نعمت بهشت».<ref>ر.ک: متن کتاب، ص27-28</ref>‏  


==پانویس==
==پانویس==