۱۴۷٬۱۸۳
ویرایش
الوقوف من مسائل الإمام أحمد بن حنبل الشیباني: تفاوت میان نسخهها
الوقوف من مسائل الإمام أحمد بن حنبل الشیباني (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۱۰
، ۱۷ آوریلبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الوقوف من مسائل الإمام أحمد بن حنبل الشيباني'''، تألیف | '''الوقوف من مسائل الإمام أحمد بن حنبل الشيباني'''، تألیف احمد بن محمد بن هارون خلال (311-234ق)، به زبان عربی، در بررسی مسائل مرتبط با وقف بر اساس آرای فقهی امام احمد بن حنبل (241-164ق)، بنیانگذار مذهب حنبلی است. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
این اثر بهعنوان یکی از آثار مهم و کلیدی در فقه حنبلی است و بخشی از مجموعه بزرگتری به | این اثر بهعنوان یکی از آثار مهم و کلیدی در فقه حنبلی است و بخشی از مجموعه بزرگتری به نام جامع مسائل الإمام أحمداست که خَلّال در آن، فتواها و نظرات فقهی امام احمد بن حنبل را در موضوعات مختلف گردآوری کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص7-6 و 168</ref>. | ||
خَلّال به دلیل نزدیکی زمانی به امام احمد (فاصله یک نسل)، در این کتاب، آرای | خَلّال به دلیل نزدیکی زمانی به امام احمد (فاصله یک نسل)، در این کتاب، آرای احمد بن حنبل را با استناد به روایات مستقیم از شاگردان او (مانند پسرانش صالح و عبدالله) و دیگر نقلقولهای معتبر جمعآوری کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص200 و 334</ref>. | ||
==روش و محتوا== | ==روش و محتوا== | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
اثبات وقف و سابقه تاریخی آن، ولی وقف، موقوفعلیهم در وقف، وقف مساجد، وقف آب، زمین، غلات، طلا و نقره، موارد وقف، اجرت در وقف، وصی در وقف، وقف اموال غیر منقول، تغییر اوقاف و وصی، بیع وقف و... برخی از مباحث این کتاب میباشد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص880-866</ref>. | اثبات وقف و سابقه تاریخی آن، ولی وقف، موقوفعلیهم در وقف، وقف مساجد، وقف آب، زمین، غلات، طلا و نقره، موارد وقف، اجرت در وقف، وصی در وقف، وقف اموال غیر منقول، تغییر اوقاف و وصی، بیع وقف و... برخی از مباحث این کتاب میباشد<ref>ر.ک: همان، ج2، ص880-866</ref>. | ||
روش نوسنده در نقل حدیث، همان روش محدثین بوده که بعد از باببندی موضوعات، خبر مناسب آن را با سند متصل به | روش نوسنده در نقل حدیث، همان روش محدثین بوده که بعد از باببندی موضوعات، خبر مناسب آن را با سند متصل به احمد بن حنبل، نقل میکند. بیشتر روایات را به طریق سماع با تعبیر «أخبرنا» عنوان میدارد و با تعبیر «كتب إلي فلان» و «وجدت في كتاب فلان»، روایات غیر سماعی خود را نشان میدهد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص177</ref>. | ||
نویسنده بدون مقدمه به نقل روایات اقدام مینماید. | نویسنده بدون مقدمه به نقل روایات اقدام مینماید. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
فهرست آیات، احادیث و آثار، مراجع و مصادر چاپشده، مراجع و مصادر خطی، اعلام، جایها و شهرها، شعر و موضوعات، در پایان جلد دوم، جهت آسانسازی مراجعه، تدوین شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص695</ref>. | فهرست آیات، احادیث و آثار، مراجع و مصادر چاپشده، مراجع و مصادر خطی، اعلام، جایها و شهرها، شعر و موضوعات، در پایان جلد دوم، جهت آسانسازی مراجعه، تدوین شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص695</ref>. | ||
محقق در پاورقی، به اختلاف نسخهها، آدرسدهی آیات، تخریج روایات و آثار از احمد بن حنبل، صحیح بخاری، مسلم و دیگران، شرح حال شخصیتها و اعتبارسنجی راویات، توضیح جایها و ضبط و شرح الفاظ غریب، تخریج مسائل احمد بن حنبل از کتب علمای حنبلی، شرح اصطلاحات | محقق در پاورقی، به اختلاف نسخهها، آدرسدهی آیات، تخریج روایات و آثار از احمد بن حنبل، صحیح بخاری، مسلم و دیگران، شرح حال شخصیتها و اعتبارسنجی راویات، توضیح جایها و ضبط و شرح الفاظ غریب، تخریج مسائل احمد بن حنبل از کتب علمای حنبلی، شرح اصطلاحات احمد بن حنبل، نقل اقوال دیگر علمای حنبلی و مذاهب دیگر اهل سنت و بیان ادله آنها و ترجیح برخی آرا و توجیه آنها، میپردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص186-182</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||