پرش به محتوا

أداء ما وجب من بیان وضع الوضاعین في رجب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''کتاب اداء ما وجب من بیان وضع الوضاعین فی رجب''' اثری از ابوالخطاب عمر بن حسن اندلسی سبتی مشهور به ابن دحیه کلبی(546- 633ق)در علم حدیث است و توسط جمال عزون تحقیق شده است. ذیل کتاب یاد شده دو نوشته است. نخست«جزء فیه فضل رجب» به املای علی بن حسن معروف به ابن عساکر(م 571) و دیگری «جزء فیه حدیثان احدهما فی فضل رجب» از ابو معشر عبد الکریم بن عبد الصمد طبری معری (م 478ق) است.
'''کتاب اداء ما وجب من بیان وضع الوضاعین فی رجب''' اثری از [[ابن دحیه، عمر بن حسن|ابوالخطاب عمر بن حسن اندلسی سبتی]] مشهور به [[ابن دحیه، عمر بن حسن|ابن دحیه کلبی]](546- 633ق) در علم حدیث است و توسط [[عزون، جمال|جمال عزون]] تحقیق شده است. ذیل کتاب یاد شده دو نوشته است. نخست«جزء فیه فضل رجب» به املای [[ابن عساکر، علی بن حسن|علی بن حسن]] معروف به [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] (متوفای 571) و دیگری «جزء فیه حدیثان احدهما فی فضل رجب» از [[ابومعشر قطان، عبدالکریم بن عبدالصمد|ابومعشر عبدالکریم بن عبدالصمد طبری معری]] (متوفای 478ق) است.


کتاب حاضر به ماه رجب و احادیث موضوعه در فضیلت آن اختصاص یافته است.<ref> مقدمه، ص 28</ref>نویسنده به اعمال و عباداتی که در این ماه مطرح شده پرداخته و ضمن بررسی احادیث مرتبط با آن، ساختگی و موضوع بودن آنها را بیان نموده است. وی به ضرورت تحقیق و واکاوی در روایت سخنان پیامبر(ص) توصیه کرده و از به کاربردن روایات دروغین برحذر داشته است.<ref>رک: همان، ص 35</ref> از این کتاب با عنوان «اداء ما وجب فی بیان وضع ما ورد فی رجب» و «اداء ما وجب فی وضع الوضاعین فی شهر رجب» نیز یاد شده است.<ref> رک: همان، ص 27</ref> تاریخ تالیف کتاب بین 615ق و 625ق تخمین زده شده است.<ref> رک:همان، ص 35 </ref> نویسنده آن را برای سلطان مصر الملک الکامل ناصر نوشته است. <ref>متن، ص 67</ref>
کتاب حاضر به ماه رجب و احادیث موضوعه در فضیلت آن اختصاص یافته است.<ref> مقدمه، ص 28</ref>نویسنده به اعمال و عباداتی که در این ماه مطرح شده پرداخته و ضمن بررسی احادیث مرتبط با آن، ساختگی و موضوع بودن آنها را بیان نموده است. وی به ضرورت تحقیق و واکاوی در روایت سخنان پیامبر(ص) توصیه کرده و از به کاربردن روایات دروغین برحذر داشته است.<ref>رک: همان، ص 35</ref> از این کتاب با عنوان «اداء ما وجب فی بیان وضع ما ورد فی رجب» و «اداء ما وجب فی وضع الوضاعین فی شهر رجب» نیز یاد شده است.<ref> رک: همان، ص 27</ref> تاریخ تالیف کتاب بین 615ق و 625ق تخمین زده شده است.<ref> رک:همان، ص 35 </ref> نویسنده آن را برای سلطان مصر الملک الکامل ناصر نوشته است. <ref>متن، ص 67</ref>


مطالب کتاب در قالب ساختار مشخصی تنظیم نشده است. نویسنده پس از مقدمه، مطالبی در خصوص حدیث، جرح و تعدیل و پیدایش وضع در حدیث ذکر نموده و نمونه‌ای از احادیث موضوعه را آورده است.<ref>رک:همان، 72- 81</ref>وی در ادامه به نام‌های رجب و مطالب پیرامون آنها اشاره کرده است.<ref>رک: همان، 85- 99</ref> و به دنبال آن احادیث مختلف در فضیلت اعمال و عبادات در این ماه را مورد بررسی و نقد قرار داده و در این میان مطالبی پیرامون علم حدیث نیز ذکر کرده است.
مطالب کتاب در قالب ساختار مشخصی تنظیم نشده است. نویسنده پس از مقدمه، مطالبی در خصوص حدیث، جرح و تعدیل و پیدایش وضع در حدیث ذکر نموده و نمونه‌ای از احادیث موضوعه را آورده است.<ref>رک:همان، 72- 81</ref>وی در ادامه به نام‌های رجب و مطالب پیرامون آنها اشاره کرده است.<ref>رک: همان، 85- 99</ref> و به دنبال آن احادیث مختلف در فضیلت اعمال و عبادات در این ماه را مورد بررسی و نقد قرار داده و در این میان مطالبی پیرامون علم حدیث نیز ذکر کرده است.
نویسنده در این کتاب روش خاصی را دنبال نکرده است و مانند سایر نوشته‌های او است که به فراخور حال گاهی از سخنی به سخن دیگر منتقل شده است، لکن فاصله گرفتن از اصل موضوع مورد بحث در این کتاب بی‌سابقه دانسته شده؛ چراکه نویسنده اساسا از بحث پیرامون ماه رجب خارج شده و به مسائلی مرتبط با علم حدیث است ورود کرده و به تعریف انواع گوناگون علم حدیث و....به شکلی که می‌توان گفت نویسنده به همراه کتاب مورد بحث نوشته‌ی مختصری را نیز در علم حدیث تدوین کرده است.<ref>مقدمه، ص 36- 37</ref>
نویسنده در این کتاب روش خاصی را دنبال نکرده است و مانند سایر نوشته‌های او است که به فراخور حال گاهی از سخنی به سخن دیگر منتقل شده است، لکن فاصله گرفتن از اصل موضوع مورد بحث در این کتاب بی‌سابقه دانسته شده؛ چراکه نویسنده اساسا از بحث پیرامون ماه رجب خارج شده و به مسائلی مرتبط با علم حدیث است ورود کرده و به تعریف انواع گوناگون علم حدیث و....به شکلی که می‌توان گفت نویسنده به همراه کتاب مورد بحث نوشته‌ی مختصری را نیز در علم حدیث تدوین کرده است.<ref>مقدمه، ص 36- 37</ref>