تأسيس النظر: تفاوت میان نسخه‌ها

تأسيس النظر (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ آوریل ۲۰۲۵، ساعت ۱۴:۳۲

۴۹۳ بایت اضافه‌شده ، ۹ آوریل

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۵٬۰۰۷

ویرایش

@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-'''تأسيس النظر'''، از آثار محدّث، اصولی، قاضی و فقیه حنفی، [[ابوزید عبیدالله عمر بن عیسی دبوسی]] مشهور به [[ابوزید دبوسی]] (متوفای 432ق)، است که به بررسی «علم الخلاف» و بیان مسائل اختلافی بین فقیهان اهل‌سنت می‌پردازد و می‌کوشد اصول و قواعدی فراهم سازد تا علاقمندان بتوانند در موارد مشابه، داوری صحیحی داشته باشند. در پایان این اثر، رساله محدث، فقیه حنفی و متکلم معتزلی، [[ابوالحسن کرخی]] (متوفای 340ق) همراه با توضیحات [[نجم‌الدین نسفی]] در باب دانش اصول فقه بر اساس مشرب حنفیان ضمیمه شده است.
+'''تأسيس النظر'''، از آثار محدّث، اصولی، قاضی و فقیه حنفی، [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید عبیدالله عمر بن عیسی دبوسی]] مشهور به [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید دبوسی]] (متوفای 432ق)، است که به بررسی «علم الخلاف» و بیان مسائل اختلافی بین فقیهان اهل‌سنت می‌پردازد و می‌کوشد اصول و قواعدی فراهم سازد تا علاقمندان بتوانند در موارد مشابه، داوری صحیحی داشته باشند. در پایان این اثر، رساله محدث، فقیه حنفی و متکلم معتزلی، [[کرخی، ابوالحسن|ابوالحسن کرخی]] (متوفای 340ق) همراه با توضیحات [[نجم‌الدین نسفی]] در باب دانش اصول فقه بر اساس مشرب حنفیان ضمیمه شده است.
-پژوهشگر معاصر، [[مصطفی محمد قبّانی دمشقی]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[دبوسی]] و [[ابوالحسن کرخی]] و [[نجم‌الدین نسفی]] و همچنین ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را با اختصار شناسانده است.
+پژوهشگر معاصر، [[قبا‌نی‌ الدمشقي، مصطفی|مصطفی محمد قبّانی دمشقی]] این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی ارزشمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|دبوسی]] و [[کرخی، ابوالحسن|ابوالحسن کرخی]] و [[نجم‌الدین نسفی]] و همچنین ویژگی‌ها و روش اثر حاضر را با اختصار شناسانده است.
 ==هدف و روش==
-*[[ابوزید دبوسی]]، با یادآوری این نکته که آموختن مسائل اختلافی برای جویندگان فقه، مشکل است و براحتی نمی‌توانند راه استنباطش را بیابند، افزوده است: برای کمک به آنان مطالب این اثر را گردآوری کردم....<ref> مقدمه نویسنده، ص9. </ref>
+*[[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید دبوسی]]، با یادآوری این نکته که آموختن مسائل اختلافی برای جویندگان فقه، مشکل است و براحتی نمی‌توانند راه استنباطش را بیابند، افزوده است: برای کمک به آنان مطالب این اثر را گردآوری کردم....<ref> مقدمه نویسنده، ص9. </ref>
-*[[مصطفی محمد قبّانی دمشقی]] با تأکید بر آنکه شناخت ریشه‌های مسائل اختلافی، از مهمترین اطلاعات لازم برای دانشوران در استنباط احکام است، افزوده است: [[ابوزید دبوسی]] اولین کسی است که «علم الخلاف» را تدوین کرد و اصول و قواعدش را مشخص ساخت.... <ref> مقدمه محقق، ص5- 6. </ref>
+*[[قبا‌نی‌ الدمشقي، مصطفی|مصطفی محمد قبّانی دمشقی]] با تأکید بر آنکه شناخت ریشه‌های مسائل اختلافی، از مهمترین اطلاعات لازم برای دانشوران در استنباط احکام است، افزوده است: [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید دبوسی]] اولین کسی است که «علم الخلاف» را تدوین کرد و اصول و قواعدش را مشخص ساخت.... <ref> مقدمه محقق، ص5- 6. </ref>
 ==ساختار و محتوا==
-*در این اثر، برخی از مباحث «علم الخلاف» آمده است (مسائل فقهی اختلافی بین حنفیان؛ ابوحنیفه و یارانش و ابویوسف و محمد و...).
+*در این اثر، برخی از مباحث «علم الخلاف» آمده است (مسائل فقهی اختلافی بین حنفیان؛ [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و یارانش و ابویوسف و محمد و...).
 ==نمونه مباحث==
-*اصل در نظر ابوحنیفه و ابویوسف این است که فاسد شدن افعال نماز، باعث فساد حرمت نماز نمی‌شود.... <ref> متن کتاب، ص59. </ref>
+*اصل در نظر [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و ابویوسف این است که فاسد شدن افعال نماز، باعث فساد حرمت نماز نمی‌شود.... <ref> متن کتاب، ص59. </ref>
 *اصل این است که هرچه با یقین ثابت شده، با شکّ از بین نمی‌رود. امام نسفی گفت: از مسائل آن اصل این است: کسی که در حدث شکّ کند بعد از آنکه یقین دارد که وضوء گرفته است، پس وضوی او باقی است تا زمانی که به وقوع حدث، یقین نکند. و هر کسی که در وضوی خودش شک کند بعد از آنکه یقین به حدث دارد، پس بر همان حدث باقی است تا زمانی که یقین به وضوء نیابد. <ref> همان، ص161. </ref>
 ==پانویس==