الاستقامة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR67781J1.jpg | عنوان = الاستقامة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کدمی‌، محمد بن‌ سعید (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = سلطنة عمان. وزارة التراث القومي و الثقافة | مکا...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الاستقامة'''، از آثار محدّث، متکلم و فقیه اباضی عمان در قرن چهارم هجری قمری، [[ابوسعید محمد بن سعید بن محمد کدمى]]، مشهور به [[ابوسعید کدمى]] (متوفای حدود 350-375ق)، پژوهشی کلامی و تاریخی درباره امامت است که دو موضوع مهمّ ولایت و برائت را از دیدگاه فرقه اباضیه بررسی می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[محمد ابوالحسن]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و اندک تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوسعید کدمى]] را معرفی کرده، ولی فراموش کرده توضیحی درباره روش او عرضه کند.
'''الاستقامة'''، از آثار محدّث، متکلم و فقیه اباضی عمان در قرن چهارم هجری قمری، [[کدمی‌، محمد بن‌ سعید|ابوسعید محمد بن سعید بن محمد کدمى]]، مشهور به [[کدمی‌، محمد بن‌ سعید|ابوسعید کدمى]] (متوفای حدود 350-375ق)، پژوهشی کلامی و تاریخی درباره امامت است که دو موضوع مهمّ ولایت و برائت را از دیدگاه فرقه اباضیه بررسی می‌کند. پژوهشگر معاصر، [[محمد ابوالحسن]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و اندک تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[کدمی‌، محمد بن‌ سعید|ابوسعید کدمى]] را معرفی کرده، ولی فراموش کرده توضیحی درباره روش او عرضه کند.


==اهمیت اثر==
==اهمیت اثر==
خط ۳۰: خط ۳۰:


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[ابوسعید کدمى]] در مقدمه‌اش، از فقدان دانشوران دین‌دار شکوه کرده، ولی با کنایه سخن گفته و روزگار خودش را دوران گشوده شدن درهای فتنه خوانده و توضیحی آشکار درباره هدف از نگارش کتاب حاضر مطرح نکرده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص12</ref>.
* [[کدمی‌، محمد بن‌ سعید|ابوسعید کدمى]] در مقدمه‌اش، از فقدان دانشوران دین‌دار شکوه کرده، ولی با کنایه سخن گفته و روزگار خودش را دوران گشوده شدن درهای فتنه خوانده و توضیحی آشکار درباره هدف از نگارش کتاب حاضر مطرح نکرده است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص12</ref>.
* [[محمد ابوالحسن]] تأکید کرده است که مطالب نسخه خطی این کتاب را با مباحثی که از آن در کتاب [[قاموس الشريعة]] نقل شده، مقابله کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص7</ref>.
* [[محمد ابوالحسن]] تأکید کرده است که مطالب نسخه خطی این کتاب را با مباحثی که از آن در کتاب [[قاموس الشريعة]] نقل شده، مقابله کرده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص7</ref>.