كتب العلويين المقدسة: تفاوت میان نسخه‌ها

كتب العلويين المقدسة (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۷ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۲۴

۳۴۶ بایت اضافه‌شده ، ۱۷ مارس

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۲۰٬۳۴۹

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''كتب العلويين المقدسة'''، مشتمل بر هفت کتاب از میراث مکتوب علویان و از نویسندگانی مختلف است. این مجموعه با تحقیق ابوموسی و شیخ موسی منتشر شده است.
+'''كتب العلويين المقدسة'''، مشتمل بر هفت کتاب از میراث مکتوب علویان و از نویسندگانی مختلف است. این مجموعه با تحقیق [[ابوموسی]] و [[شیخ موسی]] منتشر شده است.
-لازم به ذکر است که این مجموعه، حاوی تعالیم نصیریه است. این فرقه را «انصاریه» و «علویه» نیز می‌گویند و منسوب به ابن نصیرنامى هستند که در قرن پنجم از شیعه امامیه منشعب شده و در شمال غربى سوریه جاى گرفتند. در حقیقت عقاید این فرقه عبارت است از التقاط عناصر شیعه و مسیحیت و معتقدات ایران پیش از اسلام<ref>ر.ک: مشکور، محمدجواد، ص442</ref>. محمد بن على جلّى و سپس ابوسعید سرور بن قاسم طبرانى، ملقب به میمون (م ۴۲۶ق) رهبرى این گروه را به‌عهده داشتند و در لاذقیه و اطراف آن به تبلیغ کیش نصیریه پرداختند<ref>ر.ک: سبحانی تبریزی جعفر، ج8، ص421؛ فرمانیان مهدی، ص216</ref>.
+لازم به ذکر است که این مجموعه، حاوی تعالیم نصیریه است. این فرقه را «انصاریه» و «علویه» نیز می‌گویند و منسوب به ابن نصیرنامى هستند که در قرن پنجم از شیعه امامیه منشعب شده و در شمال غربى سوریه جاى گرفتند. در حقیقت عقاید این فرقه عبارت است از التقاط عناصر شیعه و مسیحیت و معتقدات ایران پیش از اسلام<ref>ر.ک: مشکور، محمدجواد، ص442</ref>. [[محمد بن على جلّى]] و سپس [[ابوسعید سرور بن قاسم طبرانى]]، ملقب به میمون (متوفای ۴۲۶ق) رهبرى این گروه را به‌عهده داشتند و در لاذقیه و اطراف آن به تبلیغ کیش نصیریه پرداختند<ref>ر.ک: سبحانی تبریزی جعفر، ج8، ص421؛ فرمانیان مهدی، ص216</ref>.
-آنچه برخی نویسندگان در مورد نصیریه مطرح کرده‌اند، موضوع باور به الوهیت حضرت علی(ع) در میان آنان است<ref>ر.ک: بدوی عبدالرحمن، ص1232</ref>. وجود تعابیری در خصوص الوهیت یا ربوبیت حضرت علی(ع) در آثار آنها از جمله در مجموعه حاضر مشهود است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29 و 35 و 361</ref>.
+آنچه برخی نویسندگان در مورد نصیریه مطرح کرده‌اند، موضوع باور به الوهیت [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] در میان آنان است<ref>ر.ک: بدوی عبدالرحمن، ص1232</ref>. وجود تعابیری در خصوص الوهیت یا ربوبیت [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] در آثار آنها از جمله در مجموعه حاضر مشهود است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص29 و 35 و 361</ref>.
 مجموعه حاضر، حاوی هفت کتاب از فرقه علویان (نصیریه) است. کتاب‌های یادشده شامل: كتاب‌ الدستور، كتاب الفقه، كتاب الأسس، كتاب المشيخة، كتاب اليونان و كتاب الطاعة متی تقوم الساعة است<ref>ر.ک: تقدیم، ص5-7</ref>.
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 * کتاب سوم این مجموعه، «كتاب الأسوس (الأسس)» است. این نوشته به جهت قدمت آن، یکی از مهم‌ترین نوشتارها نزد فرقه علویان بشمار آمده که مورد توجه برخی از عالمان این فرقه بوده و برخی از آنان در آثار خود از آن بهره گرفته‌اند. در حقیقت این کتاب یادگاری برجای‌مانده از کسانی پیش از علویان است که عقایدی همسان با آنان داشته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص6</ref>.
-این کتاب گرچه به عصر امام رضا نسبت داده شده است، ولی باورهای مطرح‌شده در آن با مسیحیت اشتراکاتی دارد؛ از جمله آنها اعتقاد به مصلوب شدن مسیح است. کتاب یادشده نخستین کتاب در عقاید علویان شمرده شده است که متقدمان این فرقه متن آن را حفظ کرده و به‌سان کتابی مقدس دانستن آن را ضروری می‌پنداشتند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref>.
+این کتاب گرچه به عصر [[امام رضا علیه‌السلام|امام رضا]] نسبت داده شده است، ولی باورهای مطرح‌شده در آن با مسیحیت اشتراکاتی دارد؛ از جمله آنها اعتقاد به مصلوب شدن مسیح است. کتاب یادشده نخستین کتاب در عقاید علویان شمرده شده است که متقدمان این فرقه متن آن را حفظ کرده و به‌سان کتابی مقدس دانستن آن را ضروری می‌پنداشتند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص45</ref>.
 در آغاز این کتاب آمده است که: این کتاب معرفت حکمت سلیمان بن داود(ع) است و به کتاب اسس نام‌گذاری شده است؛ چراکه اساس هر چیز است. بنابراین با معرفت آن خداوند ملکی را به وی ارزانی داشت که پس از وی به هیچ‌کس نداد و همه زبان‌ها را به وی آموخت<ref>ر.ک: همان، ص48</ref>.
 محققان بر این باورند که با توجه به اختلاف نظر موجود درباره نام کتاب و همچنین به دلایلی دیگر، از جمله آنچه در مقدمه آن مبنی بر تلاش برای یافتن آن در میان آثار هندیان و غیر آنان آمده و شواهدی دیگر، این کتاب نوشته‌ای غیر اسلامی است<ref>ر.ک: همان، ص45-46</ref>.
@@ خط ۴۹: / خط ۵۰: @@
 * «كتاب اليونان»، پنجمین کتاب مجموعه است که شامل دو قسم است. در قسم اول آن، تعریف‌ها و شرح و توضیحات کلی است که پیرامون خداوند و عالم نورانی داده شده و قسم دوم، حاوی صحف موسی است، که در حقیقیت مسائل و مطالب کلی مشترک میان علمای یونان در بیان نظریه خود پیرامون عالم علوی نورانی و چگونگی ظهور خداوند در آن و معنی تجلی او در عالم دنیاست. در این کتاب از کلمات غریب و نامأنوس استفاده شده است. به نظر می‌رسد نام نویسنده این کتاب یونان بوده؛ به همین دلیل کتاب با نام او شناخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص231؛ تقدیم، ص7</ref>.
-* «كتاب الطاعة متی تقوم الساعة»، اثری منسوب به امام علی(ع) است. کتاب یادشده به روایت سلمان فارسی است. مهم‌ترین محتوای کتاب، محرمات علوی است (که گونه‌ای خاص از محرمات است)، به‌همراه عقاید و باورهای موجود میان علویان. بیشتر باورهای مطرح‌شده بر محور افکار غالیانه است که الوهیت بخشیدن به حضرت علی(ع) در آن کاملا مشهود است. در حقیقت تمام مطالب کتاب گفتگویی است میان سلمان و حضرت علی(ع) به‌عنوان اله و خالق و...<ref>ر.ک: همان، ص361-362؛ همان</ref>.
+* «كتاب الطاعة متی تقوم الساعة»، اثری منسوب به [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] است. کتاب یادشده به روایت سلمان فارسی است. مهم‌ترین محتوای کتاب، محرمات علوی است (که گونه‌ای خاص از محرمات است)، به‌همراه عقاید و باورهای موجود میان علویان. بیشتر باورهای مطرح‌شده بر محور افکار غالیانه است که الوهیت بخشیدن به [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] در آن کاملا مشهود است. در حقیقت تمام مطالب کتاب گفتگویی است میان سلمان و [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] به‌عنوان اله و خالق و...<ref>ر.ک: همان، ص361-362؛ همان</ref>.
-توجه: در این مجموعه، بعد از «كتاب الفقه» و قبل از «كتاب الأسس»، کتاب دیگری ذکر شده که در «تقدیم» در مورد آن توضیحی داده نشده و آن «كتاب الرقعة المقدسة» است. رقعه‌ای که در کتاب از آن یاد شده، منسوب به امام صادق(ع) است. این رقعه به‌صورت شکل‌هایی است مرموز که در کتاب به رمزگشایی از آنها و شرح هرکدام پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص36</ref>.
+توجه: در این مجموعه، بعد از «كتاب الفقه» و قبل از «كتاب الأسس»، کتاب دیگری ذکر شده که در «تقدیم» در مورد آن توضیحی داده نشده و آن «كتاب الرقعة المقدسة» است. رقعه‌ای که در کتاب از آن یاد شده، منسوب به [[امام جعفر صادق علیه‌السلام|امام صادق(ع)]] است. این رقعه به‌صورت شکل‌هایی است مرموز که در کتاب به رمزگشایی از آنها و شرح هرکدام پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص36</ref>.
 ==پانویس ==