۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
روضة التعريف بالحب الشریف: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ، ' به '، '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ، ' به '، ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''روضة التعریف بالحب الشریف''' اثری از [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن الخظیب، ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن على بن احمد سلمانى]](713- 776ق)، مشهور به «ذوالوزارتين» و ملقب به «لسانالدين»، وزير، طبيب، مورخ و فقيه مالكى اندلسى است. این اثر عرفانی توسط محمد کتانی تحقیق شده و تعلیقاتی نیز بر آن افزوده شده است. | '''روضة التعریف بالحب الشریف''' اثری از [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن الخظیب، ابوعبدالله محمد بن عبدالله بن سعيد بن عبدالله بن سعيد بن على بن احمد سلمانى]](713- 776ق)، مشهور به «ذوالوزارتين» و ملقب به «لسانالدين»، وزير، طبيب، مورخ و فقيه مالكى اندلسى است. این اثر عرفانی توسط محمد کتانی تحقیق شده و تعلیقاتی نیز بر آن افزوده شده است. | ||
کتاب حاضر به موضوع حب الهی و عشق به او به عنوان جنبهای اساسی در تصوف اختصاص یافته است.<ref>مقدمه محقق، ج1، ص 8</ref> این اثر در مخالفت با کتابی در موضوع محبت به نام [[دیوان الصبابة]] نوشته [[ابوالعباس احمد بن یحیی بن ابی حجله تلمسانی]](متوفای 776ق) به نگارش درآمده است.<ref>ابن خطیب، محمد بن عبد الله، ج1، ص 21؛ بوسنينه، | کتاب حاضر به موضوع حب الهی و عشق به او به عنوان جنبهای اساسی در تصوف اختصاص یافته است.<ref>مقدمه محقق، ج1، ص 8</ref> این اثر در مخالفت با کتابی در موضوع محبت به نام [[دیوان الصبابة]] نوشته [[ابوالعباس احمد بن یحیی بن ابی حجله تلمسانی]](متوفای 776ق) به نگارش درآمده است.<ref>ابن خطیب، محمد بن عبد الله، ج1، ص 21؛ بوسنينه، منجى، ج8، ص 366؛ مقدمه محقق، ج1، ص 37</ref> گفته شده است نویسنده این کتاب را به ابو عبد الله محمد بن یوسف ملقب به غنی هشتمین ملوک بنی احمر (755- 792)تقدیم کرده است.<ref>مقدمه محقق، ج1، ص 37</ref> | ||
نویسنده در این اثر نظریه معرفت و محبت الهی را در گستردهترین معانی آن مطرح کرده و قیام وجود بر حب الهی و فنای در آن را به تصویر کشیده است. وی ضمن اشاره به رویکردهای مختلف صوفیه متعرض مسائل مهمی همچون وحدت وجود، اتحاد، حلول، و...شده است.<ref>مقدمه محقق، ص 9؛ ضیف، شوقي، ج8، ص 361</ref> | نویسنده در این اثر نظریه معرفت و محبت الهی را در گستردهترین معانی آن مطرح کرده و قیام وجود بر حب الهی و فنای در آن را به تصویر کشیده است. وی ضمن اشاره به رویکردهای مختلف صوفیه متعرض مسائل مهمی همچون وحدت وجود، اتحاد، حلول، و...شده است.<ref>مقدمه محقق، ص 9؛ ضیف، شوقي، ج8، ص 361</ref> | ||