۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
عنقاء مغرب في ختم الأولیاء و شمس المغرب (ترجمه اللهیاری): تفاوت میان نسخهها
عنقاء مغرب في ختم الأولیاء و شمس المغرب (ترجمه اللهیاری) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۴
، ۲۸ فوریهجایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] افزون بر مواردی که ذکر شد، برای ورود به مبحث اصلی، به توضیح و تبیین اصول اندیشۀ خویش که شامل وحدت وجود، تشبیه و تنزیه و گردآمدن اسماء ذیل کلمة الله و خلقت حقیقت محمدیه و بحث انسان کامل میپردازد و بعد وارد مبحث ولایت میشود. او اقوال خویش را در این کتاب، در قالب مرجانها و لؤلؤها طبقهبندی و بیان میکند. شیخ بیش از هر چیز در این تقسیمبندی به این آیۀ معروف سورۀ الرحمن نظر داشته است که «یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان». | [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] افزون بر مواردی که ذکر شد، برای ورود به مبحث اصلی، به توضیح و تبیین اصول اندیشۀ خویش که شامل وحدت وجود، تشبیه و تنزیه و گردآمدن اسماء ذیل کلمة الله و خلقت حقیقت محمدیه و بحث انسان کامل میپردازد و بعد وارد مبحث ولایت میشود. او اقوال خویش را در این کتاب، در قالب مرجانها و لؤلؤها طبقهبندی و بیان میکند. شیخ بیش از هر چیز در این تقسیمبندی به این آیۀ معروف سورۀ الرحمن نظر داشته است که «یخرج منهما اللؤلؤ و المرجان». | ||
در این کتاب شیخ اکبر به تعریف حقایق ذات ولایت کلیه پرداخته که مرکز دایرۀ آن در نسخۀ محمدی، ولایت امام مهدی (عج) است و این امام، در آخر زمان که پیمانۀ زمین از ظلم لبریز گردد، برآید و آن را از داد پر کند؛ چنانکه جدش بهوضوح از این واقعه خبر داده است. پس از آن به جایگاه هر حقیقتی را در مقاله جداگانه بیان میدارد. برخی از این جایگاهها، به شکلی نمادین آمدهاند و برخی، در لفافۀ برخی دیگر؛ مگر راز آن از منکران بیخبر پوشیده ماند. | در این کتاب شیخ اکبر به تعریف حقایق ذات ولایت کلیه پرداخته که مرکز دایرۀ آن در نسخۀ محمدی، ولایت امام مهدی(عج) است و این امام، در آخر زمان که پیمانۀ زمین از ظلم لبریز گردد، برآید و آن را از داد پر کند؛ چنانکه جدش بهوضوح از این واقعه خبر داده است. پس از آن به جایگاه هر حقیقتی را در مقاله جداگانه بیان میدارد. برخی از این جایگاهها، به شکلی نمادین آمدهاند و برخی، در لفافۀ برخی دیگر؛ مگر راز آن از منکران بیخبر پوشیده ماند. | ||
این کتاب بر اساس نسخۀ [[شریف، بهنساوی احمد سید|احمد سیدشریف بهنساوی]]، بازرس کل دعوت و تبلیغات دینی الازهر مصر، عضو هیئت علمی و انجمن ادبا، ترجمه شده است. برای درک بهتر متن، مترجم در پیشگفتار دوم کتاب، یک دوره حکمت اسلامی از منظر ابنعربی را به زبانی ساده برای مخاطبان شرح داده است. انتهای کتاب نیز متن اصلی نسخۀ بهنساوی درج شده است. | این کتاب بر اساس نسخۀ [[شریف، بهنساوی احمد سید|احمد سیدشریف بهنساوی]]، بازرس کل دعوت و تبلیغات دینی الازهر مصر، عضو هیئت علمی و انجمن ادبا، ترجمه شده است. برای درک بهتر متن، مترجم در پیشگفتار دوم کتاب، یک دوره حکمت اسلامی از منظر ابنعربی را به زبانی ساده برای مخاطبان شرح داده است. انتهای کتاب نیز متن اصلی نسخۀ بهنساوی درج شده است. | ||