پرش به محتوا

الحيدة و الإعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR22742J1.jpg | عنوان = الحيدة و الإعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = کنانی، عبدالعزیز بن یحیی (نويسنده) مریسی، بشر بن غیاث (نویسنده) فقیهی، علی بن محمد ( محقق) |زب...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الحيدة و الاعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن'''، از آثار متکلم اشعری و فقیه شافعی قرن سوم هجری قمری، [[ابوالحسن عبدالعزیز بن یحیی بن عبدالعزیز بن مسلم بن میمون کنانی مکی]] (متوفای 240ق)، گزارشی است که نگارنده از مناظره‌ جدی و آتشین خودش با متکلم معتزلی همان دوران، [[عبدالرحمن بشر بن غیاث بن ابی‌کریمه مریسی]] (متوفای 218ق)، ارائه می‌کند و در آن، مخلوق بودن قرآن حکیم را مردود می‌شمارد.
'''الحيدة و الاعتذار في الرد علی من قال بخلق القرآن'''، از آثار متکلم اشعری و فقیه شافعی قرن سوم هجری قمری، [[کنانی، عبدالعزیز بن یحیی|ابوالحسن عبدالعزیز بن یحیی بن عبدالعزیز بن مسلم بن میمون کنانی مکی]] (متوفای 240ق)، گزارشی است که نگارنده از مناظره‌ جدی و آتشین خودش با متکلم معتزلی همان دوران، [[مریسی، بشر بن غیاث|عبدالرحمن بشر بن غیاث بن ابی‌کریمه مریسی]] (متوفای 218ق)، ارائه می‌کند و در آن، مخلوق بودن قرآن حکیم را مردود می‌شمارد.


==درباره نسخه==
==درباره نسخه==
خط ۳۳: خط ۳۳:
* نسخه فعلی، با تصحیح، تحقیق، مقدمه و تعلیقات پژوهشگر معاصر و استاد بخش تحصیلات تکمیلی دانشگاه اسلامی (مدینه منوره)، [[علی بن محمد بن ناصر فقیهی]]، در سال ۱۴۲۹ق، در انتشارات مکتبة العلوم و الحکم مدینه منوره در 108 صفحه (مقدمه: 9ص + متن: 99ص) انتشار یافته است.
* نسخه فعلی، با تصحیح، تحقیق، مقدمه و تعلیقات پژوهشگر معاصر و استاد بخش تحصیلات تکمیلی دانشگاه اسلامی (مدینه منوره)، [[علی بن محمد بن ناصر فقیهی]]، در سال ۱۴۲۹ق، در انتشارات مکتبة العلوم و الحکم مدینه منوره در 108 صفحه (مقدمه: 9ص + متن: 99ص) انتشار یافته است.
* [[علی بن محمد بن ناصر فقیهی]]، با تأکید بر آنکه دانشوران گذشته، نقش مهمی در مبارزه با گرایش‌های فلسفی داشتند و دشمنان با وارد کردن اندیشه‌های فلسفی کوشیدند که عقاید، اخلاق و رفتارهای مسلمانان را فاسد کنند، افزوده است:
* [[علی بن محمد بن ناصر فقیهی]]، با تأکید بر آنکه دانشوران گذشته، نقش مهمی در مبارزه با گرایش‌های فلسفی داشتند و دشمنان با وارد کردن اندیشه‌های فلسفی کوشیدند که عقاید، اخلاق و رفتارهای مسلمانان را فاسد کنند، افزوده است:
# [[بشر مریسی]] از معطله جهمیه بود که پرچم دعوت به پذیرش مخلوقیت قرآن را برافراشت و [[عبدالعزیز کنانی]] دانشمندی بود که در برابر این انحراف ایستاد و در حضور مأمون، با [[مریسی]] مناظره کرد و نتیجه آن کتاب حاضر شد که ادله‌ای قوی بر ضدّ معتقدان به خلق قرآن (معطله، معتزله و...) دارد.
# [[مریسی، بشر بن غیاث|بشر مریسی]] از معطله جهمیه بود که پرچم دعوت به پذیرش مخلوقیت قرآن را برافراشت و [[کنانی، عبدالعزیز بن یحیی|عبدالعزیز کنانی]] دانشمندی بود که در برابر این انحراف ایستاد و در حضور مأمون، با [[مریسی، بشر بن غیاث|مریسی]] مناظره کرد و نتیجه آن کتاب حاضر شد که ادله‌ای قوی بر ضدّ معتقدان به خلق قرآن (معطله، معتزله و...) دارد.
# ازآنجاکه این اثر چند بار بدون تحقیق منتشر شده و اشتباهات فراوانی دارد و چاپ مجمع علمی دمشق نیز که تحقیق‌شده است، تحقیقش را یک محقق مسیحی انجام داده که گرایش قومی عربی دارد، به تحقیق مجدّد آن اقدام کردم و اهداف قائلان به مسئله خلق قرآن را توضیح دادم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3-4</ref>.
# ازآنجاکه این اثر چند بار بدون تحقیق منتشر شده و اشتباهات فراوانی دارد و چاپ مجمع علمی دمشق نیز که تحقیق‌شده است، تحقیقش را یک محقق مسیحی انجام داده که گرایش قومی عربی دارد، به تحقیق مجدّد آن اقدام کردم و اهداف قائلان به مسئله خلق قرآن را توضیح دادم<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص3-4</ref>.
* یادآوری: انتقاد محقق (که موافق [[کنانی]] و مخالف با خلق قرآن است)، بر کلام [[محمد سعید رمضان بوطی]]<ref>ر.ک: همان، ص17-19</ref>، بیانگر خلاصه اجمالی مباحث کتاب حاضر است.
* یادآوری: انتقاد محقق (که موافق [[کنانی، عبدالعزیز بن یحیی|کنانی]] و مخالف با خلق قرآن است)، بر کلام [[محمد سعید رمضان بوطی]]<ref>ر.ک: همان، ص17-19</ref>، بیانگر خلاصه اجمالی مباحث کتاب حاضر است.


==پانویس==
==پانویس==