۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR14557J1.jpg | عنوان = تقویم أصول الفقه و تحدید ادلة الشرع | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /د2ت7 161 BP | موضوع =اصول فقه...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تقويم أصول الفقه و تحديد أدلة الشرع'''، از آثار اصولی و فقیه حنفی قرن پنجم هجری قمری، [[ابوزید عبیدالله بن عمر دبوسی]] (متوفای 430ق) است که دانش اصول فقه را همراه با مثالهای فراوان از مسائل فرعی فقهی تشریح میکند. پژوهشگر معاصر [[عبدالرحیم یعقوب هروی]]، مشهور به «فیروز» (دانشگاه اسلامی مدینه منوره)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی سودمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار نگارنده و بهخصوص ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده و چند انتقاد را نیز بر او وارد شمرده است. | '''تقويم أصول الفقه و تحديد أدلة الشرع'''، از آثار اصولی و فقیه حنفی قرن پنجم هجری قمری، [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید عبیدالله بن عمر دبوسی]] (متوفای 430ق) است که دانش اصول فقه را همراه با مثالهای فراوان از مسائل فرعی فقهی تشریح میکند. پژوهشگر معاصر [[عبدالرحیم یعقوب هروی]]، مشهور به «فیروز» (دانشگاه اسلامی مدینه منوره)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی سودمند بر آن افزوده و شخصیت و آثار نگارنده و بهخصوص ویژگیها و روش اثر حاضر را شناسانده و چند انتقاد را نیز بر او وارد شمرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[عبدالرحیم یعقوب]] با تأکید بر آنکه [[ابوزید عبیدالله بن عمر دبوسی]]، در این کتاب برای تبیین مسائل علم اصول فقه از شیوه فقیهان استفاده کرده، افزوده است: نویسنده به همین جهت به توضیح فروع و مسائل جزیی شرعی اهتمام میورزد و مثالها و شواهد فراوانی از علم فقه میآورد و بلکه اگر رساله کرخی را استثنا کنیم، میتوان گفت که [[دبوسی]] اولین دانشوری است که در تشریح دانش اصول فقه از روش توجه به مسائل فرعی فقهی و آوردن مثالهای گوناگون استفاده کرده است و همین ابتکار، اصول فقه را تکامل بخشید و قواعدش را تثبیت کرد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص107-108</ref>. | * [[عبدالرحیم یعقوب]] با تأکید بر آنکه [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید عبیدالله بن عمر دبوسی]]، در این کتاب برای تبیین مسائل علم اصول فقه از شیوه فقیهان استفاده کرده، افزوده است: نویسنده به همین جهت به توضیح فروع و مسائل جزیی شرعی اهتمام میورزد و مثالها و شواهد فراوانی از علم فقه میآورد و بلکه اگر رساله کرخی را استثنا کنیم، میتوان گفت که [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|دبوسی]] اولین دانشوری است که در تشریح دانش اصول فقه از روش توجه به مسائل فرعی فقهی و آوردن مثالهای گوناگون استفاده کرده است و همین ابتکار، اصول فقه را تکامل بخشید و قواعدش را تثبیت کرد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص107-108</ref>. | ||
* [[دبوسی]] هدفش را از نگارش اثر حاضر، تکمیل مطالب کتاب دیگر خودش به نام «خزانة الهدی» (در علم اصول فقه) و بیان و تبیینی جدید از اصول اربعه (کتاب، سنت، اجماع و قیاس) دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، همان، ص111-112</ref>. | * [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|دبوسی]] هدفش را از نگارش اثر حاضر، تکمیل مطالب کتاب دیگر خودش به نام «خزانة الهدی» (در علم اصول فقه) و بیان و تبیینی جدید از اصول اربعه (کتاب، سنت، اجماع و قیاس) دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، همان، ص111-112</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* [[ابوزید دبوسی]] در این کتاب 3 جلدی، مباحث علم اصول فقه مذهب حنفی، بهخصوص ادله اربعه را همراه با مثالهای متعدد از مسائل فرعی فقهی (البته فقط از دو مذهب فقهی حنفی و شافعی) توضیح داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص114</ref>. | * [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|ابوزید دبوسی]] در این کتاب 3 جلدی، مباحث علم اصول فقه مذهب حنفی، بهخصوص ادله اربعه را همراه با مثالهای متعدد از مسائل فرعی فقهی (البته فقط از دو مذهب فقهی حنفی و شافعی) توضیح داده است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، همان، ص114</ref>. | ||
==انتقاد محقق== | ==انتقاد محقق== | ||
* [[عبدالرحیم یعقوب]]، افزون بر توضیح ویژگیهای مثبت اثر حاضر، 7 انتقاد نیز بر آن مطرح کرده است؛ از جمله اینکه [[دبوسی]] در این کتاب، نسبت به مخالفانش با قساوت و عباراتی خشن سخن میگوید<ref>ر.ک: همان، ص111</ref>. | * [[عبدالرحیم یعقوب]]، افزون بر توضیح ویژگیهای مثبت اثر حاضر، 7 انتقاد نیز بر آن مطرح کرده است؛ از جمله اینکه [[دبوسی حنفی، عبد الله بن عمر|دبوسی]] در این کتاب، نسبت به مخالفانش با قساوت و عباراتی خشن سخن میگوید<ref>ر.ک: همان، ص111</ref>. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||