پرش به محتوا

تصفح الأدلة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR100311J1.jpg | عنوان = تصفح الأدلة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بصری، محمد بن علی (نويسنده) مادلونگ، ویلفرد (محقق) اشمیتکه، زابینه ( محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = ه2الف2 214 BP | موضوع =کلام...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''تصفح الأدلة'''، اثر ابوالحسین محمد بن علی بن محمد بن علی بصری (متوفی 436ق/ 1044م)، کتابی است در علم کلام معتزلی که با تحقیق ویلفرد مادلونگ و زابینه اشمیتکه منتشر شده است.
'''تصفح الأدلة'''، اثر [[بصری، محمد بن علی|ابوالحسین محمد بن علی بن محمد بن علی بصری]] (متوفی 436ق/ 1044م)، کتابی است در علم کلام معتزلی که با تحقیق [[مادلونگ، ویلفرد|ویلفرد مادلونگ]] و [[اشمیتکه، زابینه|زابینه اشمیتکه]] منتشر شده است.


این کتاب، مهم‌ترین اثر بصری است که تنها بخش‌های کوتاهی از آن به‌صورت اصلی باقی مانده و البته محتوای آن به‌وسیله محمود ملاحمی خوارزمی در کتاب «المعتمد» بازنویسی و تحریر دوباره شده و هم‌اکنون می‌توان گفت که بر اساس همین کتاب اخیر، می‌توان به محتوا و حتی در موارد بسیاری، عبارات کتاب اصلی، یعنی «تصفح الأدلة» که منبع اصلی ملاحمی در بخشی از کتاب «المعتمد» بوده دسترسی داشت<ref>ر.ک: انصاری، حسن</ref>.
این کتاب، مهم‌ترین اثر بصری است که تنها بخش‌های کوتاهی از آن به‌صورت اصلی باقی مانده و البته محتوای آن به‌وسیله [[ملاحمی خوارزمی، محمود بن محمد|محمود ملاحمی خوارزمی]] در کتاب «[[كتاب المعتمد في أصول‌الدين|المعتمد]]» بازنویسی و تحریر دوباره شده و هم‌اکنون می‌توان گفت که بر اساس همین کتاب اخیر، می‌توان به محتوا و حتی در موارد بسیاری، عبارات کتاب اصلی، یعنی «تصفح الأدلة» که منبع اصلی [[ملاحمی خوارزمی، محمود بن محمد|ملاحمی]] در بخشی از کتاب «المعتمد» بوده دسترسی داشت<ref>ر.ک: انصاری، حسن</ref>.


این کتاب همان طور که از نامش هم پیداست، درباره بررسی و بازبینی ادله معتزلیان بهشمی درباره مسائل اصلی علم کلام بوده و ازآنجاکه ابوالحسین در پاره‌ای مسائل با نظرات استادش قاضی عبدالجبار همدانی مخالف بوده و آنها را به نقد کشیده و از همه مهم‌تر مسئله احوال و شیئیت معدوم و در پاره‌ای از مسائل هم تحت تأثیر فیلسوفان بوده و در پاره‌ای از مسائل هم بیشتر متمایل به بغدادیان بوده تا بصریان و همه این امور، موجبات انتقاد تند بهشمیان را از او فراهم کرده است و از آن جمله است انتقاد حاکم جشمی در شرح «عيون المسائل» از او و بی‌اعتنایی به آرای ابوالحسین در سرتاسر کتابش<ref>ر.ک: همان</ref>.
این کتاب همان طور که از نامش هم پیداست، درباره بررسی و بازبینی ادله معتزلیان بهشمی درباره مسائل اصلی علم کلام بوده و ازآنجاکه ابوالحسین در پاره‌ای مسائل با نظرات استادش [[قاضی عبدالجبار بن احمد|قاضی عبدالجبار همدانی]] مخالف بوده و آنها را به نقد کشیده و از همه مهم‌تر مسئله احوال و شیئیت معدوم و در پاره‌ای از مسائل هم تحت تأثیر فیلسوفان بوده و در پاره‌ای از مسائل هم بیشتر متمایل به بغدادیان بوده تا بصریان و همه این امور، موجبات انتقاد تند بهشمیان را از او فراهم کرده است و از آن جمله است انتقاد [[حاکم جشمی، محسن بن محمد|حاکم جشمی]] در شرح «عيون المسائل» از او و بی‌اعتنایی به آرای ابوالحسین در سرتاسر کتابش<ref>ر.ک: همان</ref>.


نوع مباحث مطرح‌شده در کتاب آشکارا نشان از آن دارد که ما در این اثر، با نویسنده و متکلم برجسته معتزلی‌ای سروکار داریم که در عصری کهن می‌زیسته و از نزدیک هم با امامیه آشنایی داشته است. وی البته جابه‌جا از زیدیان هم نام می‌برد و بر برخی عقاید آنان نیز انتقاد می‌کند، اما مخاطب اصلی او در بیشتر کتاب، امامیه‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>.
نوع مباحث مطرح‌شده در کتاب آشکارا نشان از آن دارد که ما در این اثر، با نویسنده و متکلم برجسته معتزلی‌ای سروکار داریم که در عصری کهن می‌زیسته و از نزدیک هم با امامیه آشنایی داشته است. وی البته جابه‌جا از زیدیان هم نام می‌برد و بر برخی عقاید آنان نیز انتقاد می‌کند، اما مخاطب اصلی او در بیشتر کتاب، امامیه‌اند<ref>ر.ک: همان</ref>.