مقالات فقهی؛ معونة الظالمین، الولایة من قبل الجائر و جوائز السلطان: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''بررسی گسترده فقهی معونة الظالمین، الولایة من قبل الجائر و جوایز السلطان''' تقریرات دروس خارج فقه آیت‌الله سید محمدرضا مدرسی طباطبایی یزدی است که با تقریر متن توسط عبدالله امیرخانی و استخراج منابع و روایات توسط جواد احمدی، منتشر شده است.
'''بررسی گسترده فقهی معونة الظالمین، الولایة من قبل الجائر و جوایز السلطان''' تقریرات دروس خارج فقه [[مدرسی، محمد رضا|آیت‌الله سید محمدرضا مدرسی طباطبایی یزدی]] است که با تقریر متن توسط [[امیرخانی، عبدالله|عبدالله امیرخانی]] و استخراج منابع و روایات توسط [[احمدی، جواد|جواد احمدی]]، منتشر شده است.


این مجموعه مشتمل بر دروس خارج فقه آیت‌الله مدرسی طباطبایی یزدی در مباحث فقهی مربوط به معونة الظالمین، الولایة من قبل الجائر و جوایز السلطان می‌باشد که با استفاده از آیات و روایات و با بیانی شیوا و رسا، در اختیار خوانندگان قرار گرفته است که به منظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به برخی از مباحث آن، به صورت خلاصه، اشاره می‌شود.
این مجموعه مشتمل بر دروس خارج فقه [[مدرسی، محمد رضا|آیت‌الله مدرسی طباطبایی یزدی]] در مباحث فقهی مربوط به معونة الظالمین، الولایة من قبل الجائر و جوایز السلطان می‌باشد که با استفاده از آیات و روایات و با بیانی شیوا و رسا، در اختیار خوانندگان قرار گرفته است که به منظور آشنایی بیشتر با محتوای کتاب، به برخی از مباحث آن، به صورت خلاصه، اشاره می‌شود.


در مبحث نخست، «معونة الظالمین» مورد بحث قرار گرفته است. شیخ انصاری مسأله بیست و دوم از نوع رابع مکاست محرمه را به این موضوع، اختصاص داده است. نویسنده معتقد است اصل حرمت این موضوع، از مسلمات فقه، بلکه از ضروریات اسلام و حتی فی‌الجمله، از مستقلات عقلیه است، ولی باید حدود و تفصیلات آن، مورد بررسی قرار گیرد، لذا وی در ابتدای بحث، به تبیین صورت مختلف مسأله پرداخته و چنین مطرح کرده است که در مرحله نخست آیا معونة الظالمین فقط فی ظلمهم حرام است یا علاوه بر آن، فی غیر ظلمهم هم حرام است؟ مثلا اگر کسی برای ظالمی خیاطی یا بنایی کند و فرضا پول حلالی از او دریافت کند، حرام است یا خیر؟ مسأله دیگری که شیخ می‌فرماید حرمت از آن ادله استفاده می‌شود، اعوان الظلمه شدن است؛ یعنی اگر عمل کسی به گونه‌ای باشد که عنوان اعوان الظلمه بر او صادق باشد، حرام است. نویسنده در این مبحث، هریک از این مسائل را به صورت مفصل، مورد بررسی قرار داده است<ref>متن کتاب ص21</ref>.
در مبحث نخست، «معونة الظالمین» مورد بحث قرار گرفته است. شیخ انصاری مسأله بیست و دوم از نوع رابع مکاست محرمه را به این موضوع، اختصاص داده است. نویسنده معتقد است اصل حرمت این موضوع، از مسلمات فقه، بلکه از ضروریات اسلام و حتی فی‌الجمله، از مستقلات عقلیه است، ولی باید حدود و تفصیلات آن، مورد بررسی قرار گیرد، لذا وی در ابتدای بحث، به تبیین صورت مختلف مسأله پرداخته و چنین مطرح کرده است که در مرحله نخست آیا معونة الظالمین فقط فی ظلمهم حرام است یا علاوه بر آن، فی غیر ظلمهم هم حرام است؟ مثلا اگر کسی برای ظالمی خیاطی یا بنایی کند و فرضا پول حلالی از او دریافت کند، حرام است یا خیر؟ مسأله دیگری که شیخ می‌فرماید حرمت از آن ادله استفاده می‌شود، اعوان الظلمه شدن است؛ یعنی اگر عمل کسی به گونه‌ای باشد که عنوان اعوان الظلمه بر او صادق باشد، حرام است. نویسنده در این مبحث، هریک از این مسائل را به صورت مفصل، مورد بررسی قرار داده است<ref>متن کتاب ص21</ref>.