۱۴۴٬۸۸۷
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR79255J1.jpg | عنوان = قوت الحبیب الغریب | عنوانهای دیگر = توشیح علی فتح القریب المجیب لأبي عبدالله محمد بن القاسم الغزي الشافعي... ** غایة التقریب. شرح ** فتح القریب المجیب. شرح | پدیدآورندگان |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''قوت الحبیب الغریب'''، از آثار مفسر، صوفی و فقیه شافعي قرن سيزدهم هجرى قمری، [[محمد بن عمر نووى جاوى]] (1231-1315ق)، توضیحاتی بهشیوه پیوسته بر کتاب [[فتح القریب المجیب]] تألیف ادیب و فقيه شافعى قرن یازدهم هجری قمری، [[ابوعبدالله محمد بن قاسم غزی شافعی]] (متوفای 1098ق)، است و [[فتح القریب المجیب]] نیز شرحی بر [[غایة التقریب]] نوشته فقیه شافعی [[ابوشجاع احمد بن حسین بن احمد عبادانی (آبادانی) بصری اصفهانی]] (متوفای حدود 500ق) است. پژوهشگر معاصر [[محمد عبدالعزیز خالدی]] این کتاب را ضبط و تصحیح کرده و پدیدآورندگان آن را شناسانده است ولی متأسفانه هیچ توضیحی درباره روش و چگونگیهای پیدایش و نگارش اثر حاضر ارائه نکرده است. | '''قوت الحبیب الغریب'''، از آثار مفسر، صوفی و فقیه شافعي قرن سيزدهم هجرى قمری، [[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]] (1231-1315ق)، توضیحاتی بهشیوه پیوسته بر کتاب [[فتح القریب المجیب]] تألیف ادیب و فقيه شافعى قرن یازدهم هجری قمری، [[ابن قاسم غزی، محمد بن قاسم|ابوعبدالله محمد بن قاسم غزی شافعی]] (متوفای 1098ق)، است و [[فتح القریب المجیب]] نیز شرحی بر [[غایة التقریب]] نوشته فقیه شافعی [[ابوشجاع اصفهانی، احمدبن حسین|ابوشجاع احمد بن حسین بن احمد عبادانی (آبادانی) بصری اصفهانی]] (متوفای حدود 500ق) است. پژوهشگر معاصر [[خالدی، محمد عبدالعزیز|محمد عبدالعزیز خالدی]] این کتاب را ضبط و تصحیح کرده و پدیدآورندگان آن را شناسانده است ولی متأسفانه هیچ توضیحی درباره روش و چگونگیهای پیدایش و نگارش اثر حاضر ارائه نکرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*شارح ([[محمد بن عمر نووى جاوى]]) هیچ مقدمهای (روشی یا محتوایی) عرضه نکرده جز آنکه بعد از حمد الهی و سلام و درود بر پیامبر(ص) و اهلبیت عصمت و طهارت(ع)، افزوده: این کتاب، حاشیهها و تعلیقاتی بر شرح علامه ابوعبدالله بن قاسم غزی (شاگرد محقق [[جلالالدین محمد محلّی]]) است و آن را «قوت الحبیب الغریب» نامیدم.<ref>مقدمه شارح، ص7.</ref> | *شارح ([[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]]) هیچ مقدمهای (روشی یا محتوایی) عرضه نکرده جز آنکه بعد از حمد الهی و سلام و درود بر پیامبر(ص) و اهلبیت عصمت و طهارت(ع)، افزوده: این کتاب، حاشیهها و تعلیقاتی بر شرح علامه ابوعبدالله بن قاسم غزی (شاگرد محقق [[محلی، محمد بن احمد|جلالالدین محمد محلّی]]) است و آن را «قوت الحبیب الغریب» نامیدم.<ref>مقدمه شارح، ص7.</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
#عتق. | #عتق. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*[[محمد بن عمر نووى جاوى]] شرح داده است که: شرایط وجوب جزیه بر کسی که بر او منعقد و واجب میشود، 5 ویژگی است و این شروط پنجگانه شرط صحت عقد و وجوب جزیه بعد از انعقاد آن است: | *[[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]] شرح داده است که: شرایط وجوب جزیه بر کسی که بر او منعقد و واجب میشود، 5 ویژگی است و این شروط پنجگانه شرط صحت عقد و وجوب جزیه بعد از انعقاد آن است: | ||
#بلوغ پس هیچ جزیهای بر کودک نابالغ نیست و عقد جزیه صحیح نیست و... | #بلوغ پس هیچ جزیهای بر کودک نابالغ نیست و عقد جزیه صحیح نیست و... | ||
#عقل پس هیچ جزیهای بر مجنون نیست هرچند بالغ باشد اگر جنونش دائمی باشد ولی در صورتی که جنون ادواری داشته باشد و اندکی مثلا ساعتی در ماه، دیوانه شود، در زمان عاقل بودن جزیه بر او ثابت میشود و اعتنایی به آن زمان اندک نمیشود.... | #عقل پس هیچ جزیهای بر مجنون نیست هرچند بالغ باشد اگر جنونش دائمی باشد ولی در صورتی که جنون ادواری داشته باشد و اندکی مثلا ساعتی در ماه، دیوانه شود، در زمان عاقل بودن جزیه بر او ثابت میشود و اعتنایی به آن زمان اندک نمیشود.... | ||