پرش به محتوا

قوت الحبیب الغریب: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR79255J1.jpg | عنوان = قوت الحبیب الغریب | عنوان‌های دیگر = توشیح‌ علی‌ فتح‌ القریب‌ المجیب ‌لأبي‌ عبدالله‌ محمد بن‌ القا‌سم‌ الغزي الشا‌فعي... ** غا‌یة‌ التقریب‌. شرح ** فتح‌ القریب‌ المجیب‌. شرح | پدیدآورندگان |...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''قوت الحبیب الغریب'''، از آثار مفسر، صوفی و فقیه شافعي قرن سيزدهم هجرى قمری، [[محمد بن عمر نووى جاوى]] (1231-1315ق)، توضیحاتی به‌شیوه پیوسته بر کتاب [[فتح القریب المجیب]] تألیف ادیب و فقيه‌ شافعى‌ قرن یازدهم هجری قمری،‌ [[ابوعبدالله محمد بن‌ قاسم‌ غزی شافعی‌]] (متوفای 1098ق)، است و [[فتح القریب المجیب]] نیز شرحی بر [[غایة التقریب]] نوشته فقیه شافعی [[اب‍وش‍ج‍اع‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌ بن احمد عبادانی (آبادانی) بصری اص‍ف‍ه‍ان‍ی‌]] (متوفای حدود 500ق) است. پژوهشگر معاصر [[محمد عبدالعزیز خالدی]] این کتاب را ضبط و تصحیح کرده و پدیدآورندگان آن را شناسانده است ولی متأسفانه هیچ توضیحی درباره روش و چگونگی‌های پیدایش و نگارش اثر حاضر ارائه نکرده است.
'''قوت الحبیب الغریب'''، از آثار مفسر، صوفی و فقیه شافعي قرن سيزدهم هجرى قمری، [[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]] (1231-1315ق)، توضیحاتی به‌شیوه پیوسته بر کتاب [[فتح القریب المجیب]] تألیف ادیب و فقيه‌ شافعى‌ قرن یازدهم هجری قمری،‌ [[اب‍ن‌ ق‍اس‍م‌ غ‍زی‌، م‍ح‍م‍د ب‍ن‌ ق‍اس‍م‌|ابوعبدالله محمد بن‌ قاسم‌ غزی شافعی‌]] (متوفای 1098ق)، است و [[فتح القریب المجیب]] نیز شرحی بر [[غایة التقریب]] نوشته فقیه شافعی [[اب‍وش‍ج‍اع‌ اص‍ف‍ه‍ان‍ی‌، اح‍م‍دب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌|اب‍وش‍ج‍اع‌ اح‍م‍د ب‍ن‌ ح‍س‍ی‍ن‌ بن احمد عبادانی (آبادانی) بصری اص‍ف‍ه‍ان‍ی‌]] (متوفای حدود 500ق) است. پژوهشگر معاصر [[خالدی، محمد عبدالعزیز|محمد عبدالعزیز خالدی]] این کتاب را ضبط و تصحیح کرده و پدیدآورندگان آن را شناسانده است ولی متأسفانه هیچ توضیحی درباره روش و چگونگی‌های پیدایش و نگارش اثر حاضر ارائه نکرده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
*شارح ([[محمد بن عمر نووى جاوى]]) هیچ مقدمه‌ای (روشی یا محتوایی) عرضه نکرده جز آنکه بعد از حمد الهی و سلام و درود بر پیامبر(ص) و اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع)، افزوده: این کتاب، حاشیه‌ها و تعلیقاتی بر شرح علامه ابوعبدالله بن قاسم غزی (شاگرد محقق [[جلال‌الدین محمد محلّی]]) است و آن را «قوت الحبیب الغریب» نامیدم.<ref>مقدمه شارح، ص7.</ref>
*شارح ([[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]]) هیچ مقدمه‌ای (روشی یا محتوایی) عرضه نکرده جز آنکه بعد از حمد الهی و سلام و درود بر پیامبر(ص) و اهل‌بیت عصمت و طهارت(ع)، افزوده: این کتاب، حاشیه‌ها و تعلیقاتی بر شرح علامه ابوعبدالله بن قاسم غزی (شاگرد محقق [[محلی، محمد بن احمد|جلال‌الدین محمد محلّی]]) است و آن را «قوت الحبیب الغریب» نامیدم.<ref>مقدمه شارح، ص7.</ref>


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۵۱: خط ۵۱:
#عتق.
#عتق.
==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
*[[محمد بن عمر نووى جاوى]] شرح داده است که: شرایط وجوب جزیه بر کسی که بر او منعقد و واجب می‌شود، 5 ویژگی است و این شروط پنجگانه شرط صحت عقد و وجوب جزیه بعد از انعقاد آن است:
*[[نووی، محمد|محمد بن عمر نووى جاوى]] شرح داده است که: شرایط وجوب جزیه بر کسی که بر او منعقد و واجب می‌شود، 5 ویژگی است و این شروط پنجگانه شرط صحت عقد و وجوب جزیه بعد از انعقاد آن است:
#بلوغ پس هیچ جزیه‌ای بر کودک نابالغ نیست و عقد جزیه صحیح نیست و...
#بلوغ پس هیچ جزیه‌ای بر کودک نابالغ نیست و عقد جزیه صحیح نیست و...
#عقل پس هیچ جزیه‌ای بر مجنون نیست هرچند بالغ باشد اگر جنونش دائمی باشد ولی در صورتی که جنون ادواری داشته باشد و اندکی مثلا ساعتی در ماه، دیوانه شود، در زمان عاقل بودن جزیه بر او ثابت می‌شود و اعتنایی به آن زمان اندک نمی‌شود....
#عقل پس هیچ جزیه‌ای بر مجنون نیست هرچند بالغ باشد اگر جنونش دائمی باشد ولی در صورتی که جنون ادواری داشته باشد و اندکی مثلا ساعتی در ماه، دیوانه شود، در زمان عاقل بودن جزیه بر او ثابت می‌شود و اعتنایی به آن زمان اندک نمی‌شود....