۱۱۳٬۰۴۵
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR135779J1.jpg | عنوان = خبايا الزوايا(زرکشی، محمد بن بهادر) | عنوانهای دیگر = روضة الطالبین و عمدة المفتین. برگزیده ** فتح العزیز فی شرح الوجیز. برگزیده | پدیدآورندگان | پدیدآوران = زرکشی، محمد بن بهادر (نو...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''خبايا الزوایا''' اثر ابوعبدالله بدرالدین محمد بن عبدالله زرکشی (745- 794ق) کتابی است در فقه شافعی که با تحقیق ایمن صالح | '''خبايا الزوایا''' اثر [[زرکشی، محمد بن عبدالله|ابوعبدالله بدرالدین محمد بن عبدالله زرکشی]] (745- 794ق) کتابی است در فقه شافعی که با تحقیق [[شعبان، ایمن صالح|ایمن صالح شعبان]]، منتشر شده است. | ||
محقق در مقدمه، به بیان اهمیت خلاقیت در فقه فرقهای پرداخته و آن را مرحله مهمی در مسیر معرفت و زندگانی علمی امت اسلامی دانسته است و بدین وسیله به نقش و جایگاه نویسنده اثر حاضر در این امر، اشاره نموده است<ref>مقدمه، ص3- 4</ref>. | محقق در مقدمه، به بیان اهمیت خلاقیت در فقه فرقهای پرداخته و آن را مرحله مهمی در مسیر معرفت و زندگانی علمی امت اسلامی دانسته است و بدین وسیله به نقش و جایگاه نویسنده اثر حاضر در این امر، اشاره نموده است<ref>مقدمه، ص3- 4</ref>. | ||
وی معتقد است از مطالعه چنین آثاری میتوان به گوشهای از چگونگی بنای مذهب شافعی و جایگاه علمایی که در شکلگیری آن، نقش داشتهاند، پی برد. از جمله این علما، ابوالقاسم رافعی است با کتاب خود تحت عنوان | وی معتقد است از مطالعه چنین آثاری میتوان به گوشهای از چگونگی بنای مذهب شافعی و جایگاه علمایی که در شکلگیری آن، نقش داشتهاند، پی برد. از جمله این علما، [[ابوالقاسم رافعی]] است با کتاب خود تحت عنوان «[[فتح العزیز شرح کتاب الوجيز]]» که شرحی است بر کتاب «[[الوجيز في فقه الإمام الشافعي|الوجيز]]» [[غزالی، محمد بن محمد|امام غزالی]] که آثار شافعیه در مدار او میچرخد، به این امر کمک نموده است. این کتاب دائرةالمعارفی در میان علمای شافعی مقبولیت خاصی پیدا کرده و از آن بهرههای فراوانی برده شد؛ بهویژه که پاسخگوی نیازهای مردم آن زمان نیز بود. بسیاری از علما و بزرگان پس از رافعی، تصمیم گرفتند تا این کتاب را خلاصه نمایند که از جمله آنها، [[نووی، یحیی بن شرف|امام نووی]] بوده که آن را در کتابی تحت عنوان «[[روضة الطالبیین|الروضة]]» خلاصه نمود و بدین وسیله، شهرت این کتاب افزایش یافته و مرجع و منبعی مهم و تکیه گاهی در مذهب شافعی، درآمد تا آنجا که علما از آن به عنوان منبعی برای دادن فتاوای خویش، استفاده نمودند<ref>همان، ص4- 5</ref>. | ||
به دلیل اهمیت و ارزش والای این دو کتاب گرانبها، زرکشی کتابی در خدمت به این دو نویسنده تحت عنوان | به دلیل اهمیت و ارزش والای این دو کتاب گرانبها، [[زرکشی، محمد بن عبدالله|زرکشی]] کتابی در خدمت به این دو نویسنده تحت عنوان «[[خادم الروضة والرافعي]]» به رشته تحریر درآورد. سپس، اقدام به پاسخگویی به مسائل و فروع این دو کتاب که در جای اصلی آنها، ذکر نشده بود نمود و مطالب و مباحث مطرح شده در آنها را به منشأ آنها که به ذهن تبادر مینمود نسبت داد و برای این منظور، کتاب حاضر را نگاشت. خود او در مقدمه کتاب، به این امر اشاره نموده و چنین گفته است: «این کتاب عجیبی است با وضعی غریب؛ که در آن مطالبی را که دو امام بزرگوار [[ابوالقاسم رافعی]] در شرح «الوجیز» و [[نووی، یحیی بن شرف|ابوزکریا نووی]] در «[[روضة الطالبیین|الروضة]]» ذکر نمودهاند را به طور غیرمنتظرهای در ابوابی ذکر کردهام»<ref>همان، ص5</ref>. | ||
زرکشی مباحث فقهی را طی 620 مساله مطرح کرده است. | |||
[[زرکشی، محمد بن عبدالله|زرکشی]] مباحث فقهی را طی 620 مساله مطرح کرده است. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> |