۱۱۳٬۰۴۵
ویرایش
إجماع الأئمة الأربعة و اختلافهم: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR96217J1.jpg | عنوان = إجماع الأئمة الأربعة و اختلافهم | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن هبیره، یحیی بن محمد (نويسنده) ازهری، محمد حسین (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''إجماع الأئمة الأربعة و إختلافهم'''، از آثار ادیب، محدث، فقیه حنبلی و وزیر دو تن از خلفای عباسی در قرن ششم هجری قمری، [[ابوالمظفر عون‌الدین یحیی بن محمد بن هبیره شیبانی]] مشهور به [[ابن هُبَیْره]] (متوفای 560ق) موارد اشتراک و اختلاف فقهی پیشوایان چهارگانه را بیان می‌کند و وارد بحث استدلالی و انتقادی نمی‌شود. در اثر حاضر حدود 2500 نقطه وفاق یا فراق فتوایی مشخص شده است. پژوهنده معاصر، [[محمدحسین ازهری]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته و جایگاه علمی و اجتماعی نویسنده و اهمیت و روش این اثر را مستند و دقیق معرفی کرده است. | '''إجماع الأئمة الأربعة و إختلافهم'''، از آثار ادیب، محدث، فقیه حنبلی و وزیر دو تن از خلفای عباسی در قرن ششم هجری قمری، [[ابن هبیره، یحیی بن محمد|ابوالمظفر عون‌الدین یحیی بن محمد بن هبیره شیبانی]] مشهور به [[ابن هبیره، یحیی بن محمد|ابن هُبَیْره]] (متوفای 560ق) موارد اشتراک و اختلاف فقهی پیشوایان چهارگانه را بیان می‌کند و وارد بحث استدلالی و انتقادی نمی‌شود. در اثر حاضر حدود 2500 نقطه وفاق یا فراق فتوایی مشخص شده است. پژوهنده معاصر، [[ازهری، محمد حسین|محمدحسین ازهری]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و برای آن مقدمه‌ای ارزنده نوشته و جایگاه علمی و اجتماعی نویسنده و اهمیت و روش این اثر را مستند و دقیق معرفی کرده است. | ||
==روش== | ==روش== | ||
* نویسنده، شیوه پیشینیان را برگزیده و در آغاز کتاب فقهی حاضر، مقدمه‌ای در مورد اصول فقه نیز آورده و تعاریف، تقسیمات و اصلاحات آن را بااختصار مطرح کرده است. <ref> مقدمه نویسنده، ج 1 ص53-61. </ref> | * نویسنده، شیوه پیشینیان را برگزیده و در آغاز کتاب فقهی حاضر، مقدمه‌ای در مورد اصول فقه نیز آورده و تعاریف، تقسیمات و اصلاحات آن را بااختصار مطرح کرده است. <ref> مقدمه نویسنده، ج 1 ص53-61. </ref> | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
* [[محمدحسین ازهری]]، ارزش ویژه این کتاب را در بین کتابهای علم فقه، از این نظر دانسته است که مسائل پراکنده و اجماعی یا اختلافی در آثار فقهی مذاهب اربعه را در یک اثر مستقلّ گردآورده و بدون پیچیدگی بیان کرده و امکان مقایسه آسان بین دیدگاه‌های چهارگانه را فراهم ساخته است. <ref> مقدمه محقق، ج 1 ص30. </ref> | * [[ازهری، محمد حسین|محمدحسین ازهری]]، ارزش ویژه این کتاب را در بین کتابهای علم فقه، از این نظر دانسته است که مسائل پراکنده و اجماعی یا اختلافی در آثار فقهی مذاهب اربعه را در یک اثر مستقلّ گردآورده و بدون پیچیدگی بیان کرده و امکان مقایسه آسان بین دیدگاه‌های چهارگانه را فراهم ساخته است. <ref> مقدمه محقق، ج 1 ص30. </ref> | ||
==معنای اجماع و اختلاف== | ==معنای اجماع و اختلاف== | ||
* مقصود نویسنده در اینجا از اجماع و اختلاف، اصطلاح ویژه‌ای است: اشتراک یا اختلاف نظر پیشوایان چهارگانه یعنی [[ابوحنیفه]]، [[مالک]]، [[شافعی]] و [[احمد حنبل]]. <ref> مقدمه نویسنده، ج 1 ص61. </ref> | * مقصود نویسنده در اینجا از اجماع و اختلاف، اصطلاح ویژه‌ای است: اشتراک یا اختلاف نظر پیشوایان چهارگانه یعنی [[ابوحنیفه]]، [[مالک بن انس|مالک]]، [[شافعی، محمد بن ادریس|شافعی]] و [[احمد حنبل]]. <ref> مقدمه نویسنده، ج 1 ص61. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* [[ابن هبیره]] در این کتاب 2 جلدی، تعداد 2499 مسأله فقهی اجماعی یا اختلافی را در بین پیشوایان چهارگانه به ترتیب بابهای دانش فقه تعیین کرده است. اولین مورد: در کتاب طهارت و اشتراک نظر درباره «عدم صحت نماز بدون طهارت» است <ref> متن کتاب، ج1، ص62. </ref> و آخرین: کتاب اقرار و اختلاف درباره «شخصی که بگوید: به نفع او و بر عهده من، هزار درهم است.» <ref> همان، ج2، ص456. </ref> | * [[ابن هبیره، یحیی بن محمد|ابن هبیره]] در این کتاب 2 جلدی، تعداد 2499 مسأله فقهی اجماعی یا اختلافی را در بین پیشوایان چهارگانه به ترتیب بابهای دانش فقه تعیین کرده است. اولین مورد: در کتاب طهارت و اشتراک نظر درباره «عدم صحت نماز بدون طهارت» است <ref> متن کتاب، ج1، ص62. </ref> و آخرین: کتاب اقرار و اختلاف درباره «شخصی که بگوید: به نفع او و بر عهده من، هزار درهم است.» <ref> همان، ج2، ص456. </ref> | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*أئمه اربعه اجماع کرده‌اند که نماز صحیح نیست مگر با طهارت، هنگامی که مکلف راهی داشته باشد که طهارت بسازد به دلیل کلام خدای عزّوجلّ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ ...» (مائده/6.) <ref> همان، ج1، ص62. </ref> | *أئمه اربعه اجماع کرده‌اند که نماز صحیح نیست مگر با طهارت، هنگامی که مکلف راهی داشته باشد که طهارت بسازد به دلیل کلام خدای عزّوجلّ «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ ...» (مائده/6.) <ref> همان، ج1، ص62. </ref> | ||