التكفير في ضوء الفقه الشيعي: تفاوت میان نسخه‌ها

التكفير في ضوء الفقه الشيعي (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۴۱

۲۳۲ بایت اضافه‌شده ، دیروز در ‏۲۲:۴۱

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۱۱٬۸۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''التكفير في ضوء الفقه الشيعي'''، تقریر دروس فقیه و مرجع شیعی قرن حاضر، [[آیت‌الله حسین وحید خراسانی]] (متولد 1300ش)، به قلم پژوهشگر معاصر، [[محمدرضا انصاری]]، پاسخی اجتهادی به این پرسش اساسی است: «بر اساس فقه اهل‌بیت(ع) در چه مواردی می‌توانیم دیگران را کافر بشماریم» و «آیا هر کسی مخالف ما (شیعیان دوازده‌امامی) باشد، کافر است»؟
+'''التكفير في ضوء الفقه الشيعي'''، تقریر دروس فقیه و مرجع شیعی قرن حاضر، [[وحید خراسانی، حسین|آیت‌الله حسین وحید خراسانی]] (متولد 1300ش)، به قلم پژوهشگر معاصر، [[انصاری قمی، محمدرضا|محمدرضا انصاری]]، پاسخی اجتهادی به این پرسش اساسی است: «بر اساس فقه اهل‌بیت(ع) در چه مواردی می‌توانیم دیگران را کافر بشماریم» و «آیا هر کسی مخالف ما (شیعیان دوازده‌امامی) باشد، کافر است»؟
 ==هدف و روش==
-* [[آیت‌الله حسین وحید خراسانی]] بدون مقدمه روشی وارد مباحث محتوایی و علمی خودش شده است.
+* [[وحید خراسانی، حسین|آیت‌الله حسین وحید خراسانی]] بدون مقدمه روشی وارد مباحث محتوایی و علمی خودش شده است.
-* [[محمدرضا انصاری]] یادآوری کرده است که اثر حاضر ره‌آورد دروس فقهی استاد است که تدریس آن را از 18 شوال 1432ق، در مسجد اعظم قم آغاز کرد و در 27 ربیع‌الاول 1433ق، در همان جا به پایان رساند<ref>ر.ک: مقدمه مقرّر، ص14، پاورقی 1</ref>.
+* [[انصاری قمی، محمدرضا|محمدرضا انصاری]] یادآوری کرده است که اثر حاضر ره‌آورد دروس فقهی استاد است که تدریس آن را از 18 شوال 1432ق، در مسجد اعظم قم آغاز کرد و در 27 ربیع‌الاول 1433ق، در همان جا به پایان رساند<ref>ر.ک: مقدمه مقرّر، ص14، پاورقی 1</ref>.
 * مقرّر تأکید کرده است: این کتاب حقیقت‌های ذیل را روشن می‌سازد:
 # شیعیان دوازده‌امامی هیچ مسلمانی را کافر نمی‌شمارند.
@@ خط ۴۵: / خط ۴۵: @@
 # حکم کسی که ضروری دین را انکار کند؛
 # برادری با مخالفان؛
-# حکم شرعی کسی که خلافت امیرالمؤمنین(ع) را انکار کند؛
+# حکم شرعی کسی که خلافت [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین(ع)]] را انکار کند؛
 # اقسام اسلام و ایمان؛
 # درباره برادری اسلامی؛
@@ خط ۵۵: / خط ۵۵: @@
 * با این پژوهش ثابت کردیم که:
 # اقرار به شهادتین، راه ورود به اسلام است....
-# «اعتقاد به ولایت و خلافت امیرالمؤمنین علی(ع) بعد از پیامبر(ص) بدون فاصله و با نصّ الهی»، هرچند در دیدگاه شیعیان ثابت و ضروری است، ولیکن اگر مسلمانی آن را انکار کند، با این انکار از اسلام خارج نمی‌شود و جزو کافران نمی‌گردد و همچنان مسلمان است و خون و مال و آبرویش احترام و حرمت دارد و سایر آثار اقرار به شهادتین، برای او نیز ثابت و برقرار است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص260</ref>.
+# «اعتقاد به ولایت و خلافت [[امام علی علیه‌السلام|امیرالمؤمنین علی(ع)]] بعد از پیامبر(ص) بدون فاصله و با نصّ الهی»، هرچند در دیدگاه شیعیان ثابت و ضروری است، ولیکن اگر مسلمانی آن را انکار کند، با این انکار از اسلام خارج نمی‌شود و جزو کافران نمی‌گردد و همچنان مسلمان است و خون و مال و آبرویش احترام و حرمت دارد و سایر آثار اقرار به شهادتین، برای او نیز ثابت و برقرار است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص260</ref>.
 ==پانویس==