صفوة الصفات في شرح دعاء السمات: تفاوت میان نسخه‌ها

صفوة الصفات في شرح دعاء السمات (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۲۸

۱۹۶ بایت اضافه‌شده ، یک‌شنبهٔ ‏۱۰:۲۸

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۰۸٬۹۶۷

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-'''صفوة الصفات في شرح دعاء السمات'''، از آثار ادیب، شاعر، خوش‌نویس و محدّث قرن نهم و دهم هجری قمری، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|تقى‌الدین ابراهیم بن علی بن حسن بن صالح عاملى]]، مشهور به [[کفعمى]] (840-905ق)، است که دعای مذکور را از نظر ابعاد گوناگون (ادبی، روایی، تفسیری و...) توضیح می‌دهد. این کتاب را پژوهشگر معاصر، [[سید حسین هادی موسوی]] تصحیح و تحقیق کرده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و همچنین به بررسی سندی دعای سمات پرداخته است.
+'''صفوة الصفات في شرح دعاء السمات'''، از آثار ادیب، شاعر، خوش‌نویس و محدّث قرن نهم و دهم هجری قمری، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|تقى‌الدین ابراهیم بن علی بن حسن بن صالح عاملى]]، مشهور به [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]] (840-905ق)، است که دعای مذکور را از نظر ابعاد گوناگون (ادبی، روایی، تفسیری و...) توضیح می‌دهد. این کتاب را پژوهشگر معاصر، [[سید حسین هادی موسوی]] تصحیح و تحقیق کرده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و همچنین به بررسی سندی دعای سمات پرداخته است.
 ==هدف و روش==
-* [[سید حسین هادی موسوی]]، با برشمردن اسامی شماری از شروح که بر دعای سمات نوشته شده، افزوده است:
+* [[موسوی، حسین هادی|سید حسین هادی موسوی]]، با برشمردن اسامی شماری از شروح که بر دعای سمات نوشته شده، افزوده است:
-# از این فهرست دانسته می‌شود که بعد از [[سید بن طاووس]]، [[کفعمى]] دومین شارحی است که به توضیح این دعا اهتمام ورزیده است و از سوی دیگر می‌توان گفت که او، اولین دانشوری است که شرحی مفصّل و مستقلّ بر دعای مذکور به رشته تحریر درآورده است و شاید مبالغه نباشد که بگوییم این کتاب، منبع اصلی همه یا بیشتر شارحان بعدی است.
+# از این فهرست دانسته می‌شود که بعد از [[سید بن طاووس]]، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]] دومین شارحی است که به توضیح این دعا اهتمام ورزیده است و از سوی دیگر می‌توان گفت که او، اولین دانشوری است که شرحی مفصّل و مستقلّ بر دعای مذکور به رشته تحریر درآورده است و شاید مبالغه نباشد که بگوییم این کتاب، منبع اصلی همه یا بیشتر شارحان بعدی است.
 # به‌خصوص باید توجه داشت که این کتاب فقط به جنبه ادبی و الفاظ توجه ندارد، بلکه در حقیقت دایرة‌المعارفی است که به تفسیر قرآن و قرائت‌ها، شرح روایات، مسائل اعتقادی، سیره و تاریخ و رجال، شعر و... نیز می‌پردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص23</ref>.
-* [[کفعمى]]، یادآور شده که این شرح را به فرمان شخصی بزرگ از طایفه حسامی نوشته و در ستایش او مبالغه کرده و خودش را فدا و قربان او و برادران و پسرانش قرار داده، ولی نامش را ذکر نکرده است. او افزوده است: در این شرح، گاهی مطلبی را در سیاق خودش توضیح ندادم تا نظم کلام محفوظ بماند و در جای مناسب دیگری بیان کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص64</ref>.
+* [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]]، یادآور شده که این شرح را به فرمان شخصی بزرگ از طایفه حسامی نوشته و در ستایش او مبالغه کرده و خودش را فدا و قربان او و برادران و پسرانش قرار داده، ولی نامش را ذکر نکرده است. او افزوده است: در این شرح، گاهی مطلبی را در سیاق خودش توضیح ندادم تا نظم کلام محفوظ بماند و در جای مناسب دیگری بیان کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص64</ref>.
 ==ساختار و محتوا==
@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 ==نمونه مباحث==
-* شارح در توضیح عبارت «أَنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» بعد از بیان اینکه «أن» حرفی است که فعل مستقبل را منصوب می‌کند، نوشته است: صلات، 9 معنا دارد که [[ابن خالویه]] در کتاب «الآل» بیان کرده است؛ از جمله: نماز، دعا، رحمت و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص441</ref>.
+* شارح در توضیح عبارت «أَنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» بعد از بیان اینکه «أن» حرفی است که فعل مستقبل را منصوب می‌کند، نوشته است: صلات، 9 معنا دارد که [[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] در کتاب «الآل» بیان کرده است؛ از جمله: نماز، دعا، رحمت و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص441</ref>.
 ==پانویس==