۱۱۸٬۵۳۷
ویرایش
صفوة الصفات في شرح دعاء السمات: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''صفوة الصفات في شرح دعاء السمات'''، از آثار ادیب، شاعر، خوش‌نویس و محدّث قرن نهم و دهم هجری قمری، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|تقى‌الدین ابراهیم بن علی بن حسن بن صالح عاملى]]، مشهور به [[کفعمى]] (840-905ق)، است که دعای مذکور را از نظر ابعاد گوناگون (ادبی، روایی، تفسیری و...) توضیح می‌دهد. این کتاب را پژوهشگر معاصر، [[سید حسین هادی موسوی]] تصحیح و تحقیق کرده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و همچنین به بررسی سندی دعای سمات پرداخته است. | '''صفوة الصفات في شرح دعاء السمات'''، از آثار ادیب، شاعر، خوش‌نویس و محدّث قرن نهم و دهم هجری قمری، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|تقى‌الدین ابراهیم بن علی بن حسن بن صالح عاملى]]، مشهور به [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]] (840-905ق)، است که دعای مذکور را از نظر ابعاد گوناگون (ادبی، روایی، تفسیری و...) توضیح می‌دهد. این کتاب را پژوهشگر معاصر، [[سید حسین هادی موسوی]] تصحیح و تحقیق کرده و نویسنده و اثر حاضر را شناسانده و همچنین به بررسی سندی دعای سمات پرداخته است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[سید حسین هادی موسوی]]، با برشمردن اسامی شماری از شروح که بر دعای سمات نوشته شده، افزوده است: | * [[موسوی، حسین هادی|سید حسین هادی موسوی]]، با برشمردن اسامی شماری از شروح که بر دعای سمات نوشته شده، افزوده است: | ||
# از این فهرست دانسته می‌شود که بعد از [[سید بن طاووس]]، [[کفعمى]] دومین شارحی است که به توضیح این دعا اهتمام ورزیده است و از سوی دیگر می‌توان گفت که او، اولین دانشوری است که شرحی مفصّل و مستقلّ بر دعای مذکور به رشته تحریر درآورده است و شاید مبالغه نباشد که بگوییم این کتاب، منبع اصلی همه یا بیشتر شارحان بعدی است. | # از این فهرست دانسته می‌شود که بعد از [[سید بن طاووس]]، [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]] دومین شارحی است که به توضیح این دعا اهتمام ورزیده است و از سوی دیگر می‌توان گفت که او، اولین دانشوری است که شرحی مفصّل و مستقلّ بر دعای مذکور به رشته تحریر درآورده است و شاید مبالغه نباشد که بگوییم این کتاب، منبع اصلی همه یا بیشتر شارحان بعدی است. | ||
# به‌خصوص باید توجه داشت که این کتاب فقط به جنبه ادبی و الفاظ توجه ندارد، بلکه در حقیقت دایرة‌المعارفی است که به تفسیر قرآن و قرائت‌ها، شرح روایات، مسائل اعتقادی، سیره و تاریخ و رجال، شعر و... نیز می‌پردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص23</ref>. | # به‌خصوص باید توجه داشت که این کتاب فقط به جنبه ادبی و الفاظ توجه ندارد، بلکه در حقیقت دایرة‌المعارفی است که به تفسیر قرآن و قرائت‌ها، شرح روایات، مسائل اعتقادی، سیره و تاریخ و رجال، شعر و... نیز می‌پردازد<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص23</ref>. | ||
* [[کفعمى]]، یادآور شده که این شرح را به فرمان شخصی بزرگ از طایفه حسامی نوشته و در ستایش او مبالغه کرده و خودش را فدا و قربان او و برادران و پسرانش قرار داده، ولی نامش را ذکر نکرده است. او افزوده است: در این شرح، گاهی مطلبی را در سیاق خودش توضیح ندادم تا نظم کلام محفوظ بماند و در جای مناسب دیگری بیان کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص64</ref>. | * [[کفعمی، ابراهیم بن علی|کفعمى]]، یادآور شده که این شرح را به فرمان شخصی بزرگ از طایفه حسامی نوشته و در ستایش او مبالغه کرده و خودش را فدا و قربان او و برادران و پسرانش قرار داده، ولی نامش را ذکر نکرده است. او افزوده است: در این شرح، گاهی مطلبی را در سیاق خودش توضیح ندادم تا نظم کلام محفوظ بماند و در جای مناسب دیگری بیان کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص64</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* شارح در توضیح عبارت «أَنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» بعد از بیان اینکه «أن» حرفی است که فعل مستقبل را منصوب می‌کند، نوشته است: صلات، 9 معنا دارد که [[ابن خالویه]] در کتاب «الآل» بیان کرده است؛ از جمله: نماز، دعا، رحمت و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص441</ref>. | * شارح در توضیح عبارت «أَنْ تُصَلِّيَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ» بعد از بیان اینکه «أن» حرفی است که فعل مستقبل را منصوب می‌کند، نوشته است: صلات، 9 معنا دارد که [[ابن خالویه، حسین بن احمد|ابن خالویه]] در کتاب «الآل» بیان کرده است؛ از جمله: نماز، دعا، رحمت و...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص441</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||