۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
چرا؟ دویستویک پرسش و پاسخ در زمینۀ تاریخ زبان فارسی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۲
، ۱۳ دسامبر ۲۰۲۴بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
«تاریخ»، «زبان» و «فارسی» سه نگین واژه که هر یک بهتنهایی زمینۀ انبوهی از تتبعات، تحقیقات، تألیفات و گزارشهای متنوع را فراهم آوردهاند، با همنشینی در یک عنوان، پرسش و پاسخهای دویستگانۀ این کتاب را شکل دادهاند. | «تاریخ»، «زبان» و «فارسی» سه نگین واژه که هر یک بهتنهایی زمینۀ انبوهی از تتبعات، تحقیقات، تألیفات و گزارشهای متنوع را فراهم آوردهاند، با همنشینی در یک عنوان، پرسش و پاسخهای دویستگانۀ این کتاب را شکل دادهاند. | ||
«زبان» از سدههایی چند پیش از میلاد مسیح، در عصر زرین دانشدوستی یونانیان که در پی شناخت ماهیت پدیدهها و هستیها برآمده، چیستی هر چیز را میکاویدند، به عنوان ویژگی خاص آدمی و فصل ممیز انسان مورد کنکاشهای ذهنی و زبانی فیلسوفان بوده است و در نتیجۀ مباحثات و احتجاجهای عالمان آن عهود دربارۀ چگونگی زبان، شماری از مکاتب فلسفی به وجود آمد که با پیروی از نظریهپردازی دو فیلسوف پرآوازه و پایهگذار آن مکتبها ـ افلاطون و ارسطو ـ تحقیقات و تألیفات دانشمندان پسین ادامه یافت. | «زبان» از سدههایی چند پیش از میلاد مسیح، در عصر زرین دانشدوستی یونانیان که در پی شناخت ماهیت پدیدهها و هستیها برآمده، چیستی هر چیز را میکاویدند، به عنوان ویژگی خاص آدمی و فصل ممیز انسان مورد کنکاشهای ذهنی و زبانی فیلسوفان بوده است و در نتیجۀ مباحثات و احتجاجهای عالمان آن عهود دربارۀ چگونگی زبان، شماری از مکاتب فلسفی به وجود آمد که با پیروی از نظریهپردازی دو فیلسوف پرآوازه و پایهگذار آن مکتبها ـ [[افلاطون]] و [[ارسطو]] ـ تحقیقات و تألیفات دانشمندان پسین ادامه یافت. | ||
«تاریخ» نیز از زمرۀ زمینههای پردازش و نگارش دیرباز مورخان و مؤلفان بهویژه دانشپژوهانی بود که در پی آگاهی از رخدادها و چونوچرایی واقعیات و اتفاقات و نیز چگونگی ایجاد، تحول و تکامل جزئیات، راهها و راه افزارها و به سخنی دیگر، در جستجوی وقایع و سرگذشتها و جریان پیدایش و شکلپذیری و دگردیسی امور و چیزها بودند. | «تاریخ» نیز از زمرۀ زمینههای پردازش و نگارش دیرباز مورخان و مؤلفان بهویژه دانشپژوهانی بود که در پی آگاهی از رخدادها و چونوچرایی واقعیات و اتفاقات و نیز چگونگی ایجاد، تحول و تکامل جزئیات، راهها و راه افزارها و به سخنی دیگر، در جستجوی وقایع و سرگذشتها و جریان پیدایش و شکلپذیری و دگردیسی امور و چیزها بودند. | ||