۱۴۵٬۰۰۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ره)' به '(ره)') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
عصر حاضر پرسشهای پرشماری فراروی دینپژوهان نهاده که جمع قابل توجهی از این پرسشها حول محور دانش فلسفۀ دین گرد آمدهاند. فلسفۀ دین در مغربزمین دو معنا دارد: یک معنا معادل تلاش عقلانی برای تبیین، توجیه، اثبات و دفاع از مفاهیم و آموزههای دینی با بنیان نهادن دعاوی دینی بر عقل نظری است؛ معنای دوم تقریباً از اواخر قرن هجدهم میلادی مطرح شد و در نیمۀ دوم قرن بیستم شتابی شگرف یافت و اکنون صدها اثر در این موضوع در غرب انتشار یافته است. برای فلسفۀ دین بدینمعنا تعاریف متعددی عرضه شده که میتوان وجه مشترک آنها را ژرفکاوی بشری دربارۀ عقاید و آموزههای دینی، نه ضرورتاً دفاع یا رد آنها دانست. | عصر حاضر پرسشهای پرشماری فراروی دینپژوهان نهاده که جمع قابل توجهی از این پرسشها حول محور دانش فلسفۀ دین گرد آمدهاند. فلسفۀ دین در مغربزمین دو معنا دارد: یک معنا معادل تلاش عقلانی برای تبیین، توجیه، اثبات و دفاع از مفاهیم و آموزههای دینی با بنیان نهادن دعاوی دینی بر عقل نظری است؛ معنای دوم تقریباً از اواخر قرن هجدهم میلادی مطرح شد و در نیمۀ دوم قرن بیستم شتابی شگرف یافت و اکنون صدها اثر در این موضوع در غرب انتشار یافته است. برای فلسفۀ دین بدینمعنا تعاریف متعددی عرضه شده که میتوان وجه مشترک آنها را ژرفکاوی بشری دربارۀ عقاید و آموزههای دینی، نه ضرورتاً دفاع یا رد آنها دانست. | ||
برخی محققان، مراکز و نهادهای علمی از همان ابتدا به طرح مباحث و مسائل فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی تأکید و همت خود را معطوف تولید و ترویج فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی کردهاند. قطب علمی فلسفۀ دین که نقد فلسفۀ دین غربی و تأسیس و توسعۀ فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی را از اهداف اصلی خود قرار داده است، به نقش مهم محققان و فرهیختگان در این مسیر آگاه است. بنابراین از جمله برنامههایش، نمایاندن چهرههای علمی فرهیخته و برجستهای است که فعالیتهای علمی آنان در ارزیابی جریانهای الحادی و پیشبرد فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی قابل ملاحظه است. پروفسور لگنهاوزن را میتوان از جملۀ این افراد به شمار آورد. وی که دانشآموختۀ دکترای فلسفه در آمریکاست، عمدتاً در شاخههای فلسفی منطق، فلسفه، زیباییشناسی، فلسفۀ علم، علم اخلاق، فلسفۀ دین، متافیزیک، فلسفۀ هگل، فلسفۀ تحلیلی، منطق جدید، علم و دین، تاریخ فلسفه، فلسفۀ سیاسی، فرااخلاق و معرفتشناسی اخلاق به تدریس و پژوهش اشتغال دارد. وی که بیش از سه دهه است در ایران زندگی میکند، بیشتر دوران زندگی علمی خود را در مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) سپری کرده و فعالیتهای آموزشی، پژوهشی و ترویجیاش در زمینۀ فلسفۀ دین با رویکرد تبیین و نقد فلسفۀ دین رایج و زمینهسازی برای بررسی مسائل فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی بوده است. | برخی محققان، مراکز و نهادهای علمی از همان ابتدا به طرح مباحث و مسائل فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی تأکید و همت خود را معطوف تولید و ترویج فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی کردهاند. قطب علمی فلسفۀ دین که نقد فلسفۀ دین غربی و تأسیس و توسعۀ فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی را از اهداف اصلی خود قرار داده است، به نقش مهم محققان و فرهیختگان در این مسیر آگاه است. بنابراین از جمله برنامههایش، نمایاندن چهرههای علمی فرهیخته و برجستهای است که فعالیتهای علمی آنان در ارزیابی جریانهای الحادی و پیشبرد فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی قابل ملاحظه است. پروفسور لگنهاوزن را میتوان از جملۀ این افراد به شمار آورد. وی که دانشآموختۀ دکترای فلسفه در آمریکاست، عمدتاً در شاخههای فلسفی منطق، فلسفه، زیباییشناسی، فلسفۀ علم، علم اخلاق، فلسفۀ دین، متافیزیک، فلسفۀ هگل، فلسفۀ تحلیلی، منطق جدید، علم و دین، تاریخ فلسفه، فلسفۀ سیاسی، فرااخلاق و معرفتشناسی اخلاق به تدریس و پژوهش اشتغال دارد. وی که بیش از سه دهه است در ایران زندگی میکند، بیشتر دوران زندگی علمی خود را در مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) سپری کرده و فعالیتهای آموزشی، پژوهشی و ترویجیاش در زمینۀ فلسفۀ دین با رویکرد تبیین و نقد فلسفۀ دین رایج و زمینهسازی برای بررسی مسائل فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی بوده است. | ||
این کتاب با سه گفتگو، یک رساله از پروفسور لگنهاوزن و مجموعۀ مقالاتی که برخی محققان به مناسبت نکوداشت ایشان ارائه کردهاند، در سه بخش زندگینامه، چارچوبی برای فلسفۀ دین شیعی و مجموعه مقالات سامان یافته است. | این کتاب با سه گفتگو، یک رساله از پروفسور لگنهاوزن و مجموعۀ مقالاتی که برخی محققان به مناسبت نکوداشت ایشان ارائه کردهاند، در سه بخش زندگینامه، چارچوبی برای فلسفۀ دین شیعی و مجموعه مقالات سامان یافته است. | ||