رشحات المعارف في التوحيد الذاتي و الصفاتي و الأفعالي: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''رشحات المعارف في التوحيد الذاتي و الصفاتي و الأفعالي''' اثر آیت‌الله میرزا محمدعلى شاه‌آبادى (1292-1369ق)، کتابی است عرفانی به زبان عربی و فارسی در بیان معارف توحید ذاتی، صفاتی و افعالی از طریق فطرت، برهان، شهود و فنا.
'''رشحات المعارف في التوحيد الذاتي و الصفاتي و الأفعالي''' اثر [[شاه‌آبادی، محمدعلی|آیت‌الله میرزا محمدعلى شاه‌آبادى]] (1292-1369ق)، کتابی است عرفانی به زبان عربی و فارسی در بیان معارف توحید ذاتی، صفاتی و افعالی از طریق فطرت، برهان، شهود و فنا.


این اثر در واقع دو جلد است در یک مجلد که جلد نخست، اصل کتاب و جلد دوم، ترجمه آن است. کتاب بدون مقدمه بوده و مطالب در بخش عربی، در چهارده عنوان، ولی همان مطالب در بخش فارسی، با یازده عنوان، عرضه شده است.
این اثر در واقع دو جلد است در یک مجلد که جلد نخست، اصل کتاب و جلد دوم، ترجمه آن است. کتاب بدون مقدمه بوده و مطالب در بخش عربی، در چهارده عنوان، ولی همان مطالب در بخش فارسی، با یازده عنوان، عرضه شده است.


نویسنده در ابتدا، به اثبات مبدأ واجب از طریق اتم و آثار آن پرداخته و در این زمینه، مقاله انیشتین را که گفته است: «و اگر گفته شود اتم عبارت است از تجمع و تراکم حرکات یا عبارت است از چیزی که لازم آن تجمع و تراکم حرکات است و ملزوم به انعدام لازم منعدم می‌گردد یا اتم عبارت است از امر ثابت ازلی که حرکات بر او طاری و عارض می‌شود»، نقد نموده و احتمال اول را محال دانسته و معتقد است حرکات متراکم یا مثل یکدیگر و یا ضد یکدیگر و یا عین یکدیگر است...
نویسنده در ابتدا، به اثبات مبدأ واجب از طریق اتم و آثار آن پرداخته و در این زمینه، مقاله انیشتین را که گفته است: «و اگر گفته شود اتم عبارت است از تجمع و تراکم حرکات یا عبارت است از چیزی که لازم آن تجمع و تراکم حرکات است و ملزوم به انعدام لازم منعدم می‌گردد یا اتم عبارت است از امر ثابت ازلی که حرکات بر او طاری و عارض می‌شود»، نقد نموده و احتمال اول را محال دانسته و معتقد است حرکات متراکم یا مثل یکدیگر و یا ضد یکدیگر و یا عین یکدیگر است...
وی در ادامه، توضیحاتی را در این زمینه ارائه نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص114</ref>.
وی در ادامه، توضیحاتی را در این زمینه ارائه نموده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص114</ref>.