۱۱۹٬۰۷۴
ویرایش
تظلم الزهراء من اهراق دماء آل العباء عليهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
تظلم الزهراء من اهراق دماء آل العباء عليهم‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۶
، ۱۱ نوامبر ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'اهل بیت' به 'اهل‌بیت') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رجایی، سید مهدی' به 'رجایی، مهدی') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قزوینی، رضی]] (نویسنده) | [[قزوینی، رضی]] (نویسنده) | ||
[[رجایی، | [[رجایی، مهدی]] (تصحیح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تظلّم الزّهراء من اهراق دماء آل العباء علیهم‌السلام''' تألیف [[قزوینی، رضی|رضی قزوینی]]، تصحیح [[رجایی، | '''تظلّم الزّهراء من اهراق دماء آل العباء علیهم‌السلام''' تألیف [[قزوینی، رضی|رضی قزوینی]]، تصحیح [[رجایی، مهدی|سید مهدی رجایی]]؛ کتابی است تاریخى و روائى در بارۀ قیام وشهادت امام حسین(ع) و تاریخ تألیف آن ١١١٨ قمری است. نویسنده در مقدّمه گفته است که این کتاب شرح کتاب [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] [[ابن طاووس، علی بن موسی|سیّد بن طاووس]] است و اغلب منابع آن، منابع کتاب [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحارالانوار]]. | ||
ترتیب مطالب کتاب مانند [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] است و از سه مقدّمه وسه مسلک و خاتمه تشکیل یافته و هر مسلک و خاتمه شامل چند مجلس است. مقدّمۀ اول در بارة برخى از معجزات و کرامات و مکارم اخلاقى و احتجاجات امام حسین است. مقدّمۀ دوم شامل بعضى از روایات در فضیلت گریستن بر آن حضرت است. در مقدّمۀ سوم از روایات در بارۀ عزادارى، بویژه در تاسوعا و عاشورا، سخن رفته است. | ترتیب مطالب کتاب مانند [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] است و از سه مقدّمه وسه مسلک و خاتمه تشکیل یافته و هر مسلک و خاتمه شامل چند مجلس است. مقدّمۀ اول در بارة برخى از معجزات و کرامات و مکارم اخلاقى و احتجاجات امام حسین است. مقدّمۀ دوم شامل بعضى از روایات در فضیلت گریستن بر آن حضرت است. در مقدّمۀ سوم از روایات در بارۀ عزادارى، بویژه در تاسوعا و عاشورا، سخن رفته است. | ||