المباحث الكلامية في مجمع الفائدة و زبدة البيان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی'
جز (جایگزینی متن - 'موضع‌گیری ' به 'موضع‌گیری ')
جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، محمد بن علی')
 
خط ۹۰: خط ۹۰:
سومین مبحث کتاب، بحث نبوت است.
سومین مبحث کتاب، بحث نبوت است.


مؤلف در این بحث می‌گوید: شیعه برخلاف اهل سنت بر عدم سهو نبی در امور دینی، تکالیف شرعی (در امور تبلیغی و غیر تبلیغی) متفقند. در این میان اقوال کسانی مانند [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|شیخ صدوق]] که سهو نبی را پذیرفته‌اند از اقوال شاذ بشمار می‌رود.
مؤلف در این بحث می‌گوید: شیعه برخلاف اهل سنت بر عدم سهو نبی در امور دینی، تکالیف شرعی (در امور تبلیغی و غیر تبلیغی) متفقند. در این میان اقوال کسانی مانند [[ابن بابویه، محمد بن علی|شیخ صدوق]] که سهو نبی را پذیرفته‌اند از اقوال شاذ بشمار می‌رود.


ظاهر عبارت [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]] در «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» این است که وی معتقد است: «اسهاء و انساء از طرف خداوند نسبت به پیامبر واقع شده»، ولی مقدس اردبیلی این را نپذیرفته و آیه شریفه‌ای را که در این مورد آمده، از قبیل «إياك أعنیو اسمعي يا جارة» دانسته که هرچند خطابش به پیامبر است، ولی مراد غیر پیامبر می‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20899/1/316 ر.ک: همان، ص316]</ref>
ظاهر عبارت [[طبرسی، فضل بن حسن|طبرسی]] در «[[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان]]» این است که وی معتقد است: «اسهاء و انساء از طرف خداوند نسبت به پیامبر واقع شده»، ولی مقدس اردبیلی این را نپذیرفته و آیه شریفه‌ای را که در این مورد آمده، از قبیل «إياك أعنیو اسمعي يا جارة» دانسته که هرچند خطابش به پیامبر است، ولی مراد غیر پیامبر می‌باشد.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/20899/1/316 ر.ک: همان، ص316]</ref>