۱۰۴٬۶۰۹
ویرایش
المستدرك المختار في مناقب وصي المختار: تفاوت میان نسخهها
المستدرك المختار في مناقب وصي المختار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۹ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۰۶
، دیروز در ۱۵:۰۶بدون خلاصۀ ویرایش
(←نمونه مباحث: اصلاح پیوند) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المستدرك المختار في مناقب وصي المختار'''، از آثار محدث و متکلم قرن ششم هجری قمری، [[یحیى بن حسن بن حسین اسدى ربعی حلّى]] (523-600ق)، مشهور به [[ابن بطریق حلى]] است که فضائل و مناقب اهلبیت(ع) را از کتابهای دانشوران سنی بیان میکند و مواردی را میآورد که در کتاب دیگرش به نام [[عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار]]، یاد نکرده است. پژوهشگر معاصر، [[سعید عرفانیان]] با اشراف «کتابخانه علامه مجلسی»، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و متأسفانه برای آن مقدمهای فراهم نکرده و هیچ توضیحی درباره نگارنده و اثر حاضر و اهداف و روش آن ارائه نداده است. | '''المستدرك المختار في مناقب وصي المختار'''، از آثار محدث و متکلم قرن ششم هجری قمری، [[ابن بطریق، یحیی بن حسن|یحیى بن حسن بن حسین اسدى ربعی حلّى]] (523-600ق)، مشهور به [[ابن بطریق، یحیی بن حسن|ابن بطریق حلى]] است که فضائل و مناقب اهلبیت(ع) را از کتابهای دانشوران سنی بیان میکند و مواردی را میآورد که در کتاب دیگرش به نام [[عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار]]، یاد نکرده است. پژوهشگر معاصر، [[عرفانیان، سعید|سعید عرفانیان]] با اشراف «کتابخانه علامه مجلسی»، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و متأسفانه برای آن مقدمهای فراهم نکرده و هیچ توضیحی درباره نگارنده و اثر حاضر و اهداف و روش آن ارائه نداده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* [[ابن بطریق حلى]] در این اثر، افزون بر آیات متعدد قرآن، تعداد 376 روایت آورده و برخلاف [[عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار]]، از تبویب و فصلبندی پرهیز کرده است. | * [[ابن بطریق، یحیی بن حسن|ابن بطریق حلى]] در این اثر، افزون بر آیات متعدد قرآن، تعداد 376 روایت آورده و برخلاف [[عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار]]، از تبویب و فصلبندی پرهیز کرده است. | ||
==افزودههای محقق== | ==افزودههای محقق== | ||
* [[سعید عرفانیان]] افزون بر تصحیح، تعیین نشانی آیات و شمارهگذاری روایات، در پاورقیها، منابع احادیث و مطالب را مشخص کرده و در موارد لازم، اسناد روایات را آورده و گاه به توضیح لغوی واژگان مشکل پرداخته و گاهی اختلاف نسخه خطی با منبع اصلی روایی را مشخص کرده است. | * [[عرفانیان، سعید|سعید عرفانیان]] افزون بر تصحیح، تعیین نشانی آیات و شمارهگذاری روایات، در پاورقیها، منابع احادیث و مطالب را مشخص کرده و در موارد لازم، اسناد روایات را آورده و گاه به توضیح لغوی واژگان مشکل پرداخته و گاهی اختلاف نسخه خطی با منبع اصلی روایی را مشخص کرده است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* از کتاب «فضائل الصحابة» نوشته ابوالمظفر سمعانی، با سند از عبدالرحمن ابوقبیصه از پدرش از ابن عباس نقل کرده است که پیامبر(ص) گفت: علی(ع) بهترین شخص از امت من است که بر اساس کتاب خدا قضاوت میکند. پس هرکسی که مرا دوست دارد، باید او را دوست بدارد؛ زیرا هیچ بندهای به ولایت من نرسد مگر با دوستی علی(ع)<ref>ر.ک: متن کتاب، ص190</ref>. | * از کتاب «فضائل الصحابة» نوشته [[ابوالمظفر سمعانی، منصور بن محمد|ابوالمظفر سمعانی]]، با سند از عبدالرحمن ابوقبیصه از پدرش از ابن عباس نقل کرده است که پیامبر(ص) گفت: [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] بهترین شخص از امت من است که بر اساس کتاب خدا قضاوت میکند. پس هرکسی که مرا دوست دارد، باید او را دوست بدارد؛ زیرا هیچ بندهای به ولایت من نرسد مگر با دوستی [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]]<ref>ر.ک: متن کتاب، ص190</ref>. | ||
* از کتاب «فضائل الصحابة» با سند از اصبغ بن نباته از محمد بن ابیبکر از خواهرش عائشه نقل کرده است که گفت: شنیدم رسول خدا(ص) میگوید: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ لن يفترقا حتی يردا عليَّ الحوضَ» <ref>ر.ک: همان، ص195</ref>؛ یعنی: [[علی(ع)]] با حق و حق با [[علی(ع)]] است و از هم جدا نشوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند. | * از کتاب «فضائل الصحابة» با سند از اصبغ بن نباته از محمد بن ابیبکر از خواهرش عائشه نقل کرده است که گفت: شنیدم رسول خدا(ص) میگوید: «عَلِيٌّ مَعَ الْحَقِّ وَ الْحَقُّ مَعَ عَلِيٍّ لن يفترقا حتی يردا عليَّ الحوضَ» <ref>ر.ک: همان، ص195</ref>؛ یعنی: [[علی(ع)]] با حق و حق با [[علی(ع)]] است و از هم جدا نشوند تا در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند. | ||