۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[مولانا، حمید]] (نویسنده) | [[مولانا، حمید]] (نویسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع =ارتباط,ارتباط ,ارتباط در ادبيات, -- فلسفه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =سروش | | ناشر =سروش | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۴: | ||
برای شناخت ارتباط صحیح میان ادراکات انسانها، طبیعت، خلقت، جهان هستی و جوامع بشری، نیاز به طرحی نو میباشد تا بتوان از چگونگی معانی دایرۀ ارتباطات انسان آگاه شد. در این کتاب ابتدا دایره یا جهان و عالم ارتباطات انسان را در یک الگوی پنجگانه به این ترتیب خلاصه شده و دربارۀ هر یک از این ابعاد پنجگانه به اختصار توضیح داده شده است: ارتباط انسان با خدا و خالق متعال، ارتباط انسان با خود و خویشتن، ارتباط انسان با جهان هستی و طبیعت، ارتباط انسان با سایران و همنوع خود، ارتباط انسان با اشیاء و لوازم و فناوریها. هر یک از این ابعاد پنجگانه را نیز میتوان به ارتباطات فرعی و مشخص تقسیم و بیان کرد. | برای شناخت ارتباط صحیح میان ادراکات انسانها، طبیعت، خلقت، جهان هستی و جوامع بشری، نیاز به طرحی نو میباشد تا بتوان از چگونگی معانی دایرۀ ارتباطات انسان آگاه شد. در این کتاب ابتدا دایره یا جهان و عالم ارتباطات انسان را در یک الگوی پنجگانه به این ترتیب خلاصه شده و دربارۀ هر یک از این ابعاد پنجگانه به اختصار توضیح داده شده است: ارتباط انسان با خدا و خالق متعال، ارتباط انسان با خود و خویشتن، ارتباط انسان با جهان هستی و طبیعت، ارتباط انسان با سایران و همنوع خود، ارتباط انسان با اشیاء و لوازم و فناوریها. هر یک از این ابعاد پنجگانه را نیز میتوان به ارتباطات فرعی و مشخص تقسیم و بیان کرد. | ||
ارتباط انسان با خدا را میتوان بهخوبی در اندیشه و اشعار حافظ ملاحظه کرد؛ برای مثال در این بیت حافظ میگوید: | ارتباط انسان با خدا را میتوان بهخوبی در اندیشه و اشعار حافظ ملاحظه کرد؛ برای مثال در این بیت حافظ میگوید: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|''از دل و جان و شرف صحبت جانان غرض است''|2=''غرض این است، وگرنه دل و جان این همه نیست''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
در بخشی از این کتاب به ارتباطات پنجگانۀ انسان در شعر فارسی پرداخته شده است. | |||
ارتباطات متعالی در اشعار فارسی تجلی میکند. شعر فارسی کلاسیک رسانۀ متعالی است. برای مثال اسرارنامه، الهینامه و مختارنامه از آثار عطار نیشابوری است و همچنین تذکرةالاولیاء؛ ولی منظومۀ عالی او که از ارتباطات متعالی سخن به میان میآورد، «منطق الطیر» اوست: | ارتباطات متعالی در اشعار فارسی تجلی میکند. شعر فارسی کلاسیک رسانۀ متعالی است. برای مثال اسرارنامه، الهینامه و مختارنامه از آثار عطار نیشابوری است و همچنین تذکرةالاولیاء؛ ولی منظومۀ عالی او که از ارتباطات متعالی سخن به میان میآورد، «منطق الطیر» اوست: | ||