۱۱۸٬۶۸۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین') |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
'''ترجمه و متن کتاب الفکوک''' یا'''کلید اسرار فصوص الحكم'''، عنوان ترجمه فارسی کتابی است که [[خواجوی، محمد|محمد خواجوی]] در یک جلد از کتاب [[الفكوك في أسرار مستندات حكم الفصوص للشيخ الأكبر محیي‌الدین إبن عربي|فکوک الفصوص]] [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] انجام داده است. [[خواجوی، محمد|خواجوی]] در این اثر، علاوه بر ترجمه، به تصحیح و افزودن یک مقدمه و تعلیقاتی بر آن نیز دست زده است. | '''ترجمه و متن کتاب الفکوک''' یا'''کلید اسرار فصوص الحكم'''، عنوان ترجمه فارسی کتابی است که [[خواجوی، محمد|محمد خواجوی]] در یک جلد از کتاب [[الفكوك في أسرار مستندات حكم الفصوص للشيخ الأكبر محیي‌الدین إبن عربي|فکوک الفصوص]] [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] انجام داده است. [[خواجوی، محمد|خواجوی]] در این اثر، علاوه بر ترجمه، به تصحیح و افزودن یک مقدمه و تعلیقاتی بر آن نیز دست زده است. | ||
از جمله کارهایی که مترجم کتاب کرده این است که اختلاف نسخ را در زیر صفحه متذکر شده، حواشی را هم در ذیل صفحات خودش آورده است و آیات قرآن عزیز را مشخص نموده است. او این ترجمه را نیز مانند دیگر ترجمه‌هایش در چارچوب متن - بدون کم و یا زیادی – به انجام رسانده است و اصطلاحات را بیشتر، از شرح اصطلاحات شیخ [[ | از جمله کارهایی که مترجم کتاب کرده این است که اختلاف نسخ را در زیر صفحه متذکر شده، حواشی را هم در ذیل صفحات خودش آورده است و آیات قرآن عزیز را مشخص نموده است. او این ترجمه را نیز مانند دیگر ترجمه‌هایش در چارچوب متن - بدون کم و یا زیادی – به انجام رسانده است و اصطلاحات را بیشتر، از شرح اصطلاحات شیخ [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|عبدالرزاق کاشانی]] و یا از کتاب تعریفات [[جرجانی، علی بن محمد|جرجانی]] ترجمه کرده و در ذیل صفحات آورده است و برخی را هم از کتاب‌های دیگر و یا دیگر آثار خودش آورده و در این موارد، به آن تذکر داده است<ref>ر.ک: مقدمه مترجم بر کتاب، صفحه دوازده</ref>. | ||
چون این کتاب، کتابی درسی و از مبانی بلند عرفانی بوده و فهمش بدون تدریس استاد مشکل، مترجم حاضر به ترجمه آن نبوده و با اصرار ناشر به‌منظور زنده ماندن این متن که هشت قرن در زیر غبار مدفون شده بوده و هیچ تصحیح انتقادی نه از طرف ایرانیان و نه عرب‌ها و نه مستشرقان، از آن نشده بوده، این کار را پذیرفته است. برای اینکه فهم حقایق متن، آسان‌تر شود، مترجم حواشی و زیرنویس‌هایی به آن افزوده و چون باز هم متن مشکل بوده، ناگزیر، چهارده اصل از اصول عرفان را که در فهم کتاب دخالت داشته از مقدمه جامی بر «[[أشعة اللمعات (شرح لمعات)|أشعة اللمعات]]» [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|عراقی]] و مقدمه قیصری بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] تلخیص و ترجمه کرده و در آغاز ترجمه کتاب گذاشته است تا مبتدی – ولی وارد به اصطلاحات - را مفید باشد. درهرحال این کتاب را باید نزد استاد متضلع در این فن خواند. مترجم به‌منظور تسهیل تطبیق متن با ترجمه، در هر دو قسمت ترجمه و متن، پاراگراف‌ها را با تعیین شماره هر پاراگراف در هر فک مشخص کرده است؛ مثلا پاراگراف هشتم از فک چهاردهم به‌صورت 8/14 آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | چون این کتاب، کتابی درسی و از مبانی بلند عرفانی بوده و فهمش بدون تدریس استاد مشکل، مترجم حاضر به ترجمه آن نبوده و با اصرار ناشر به‌منظور زنده ماندن این متن که هشت قرن در زیر غبار مدفون شده بوده و هیچ تصحیح انتقادی نه از طرف ایرانیان و نه عرب‌ها و نه مستشرقان، از آن نشده بوده، این کار را پذیرفته است. برای اینکه فهم حقایق متن، آسان‌تر شود، مترجم حواشی و زیرنویس‌هایی به آن افزوده و چون باز هم متن مشکل بوده، ناگزیر، چهارده اصل از اصول عرفان را که در فهم کتاب دخالت داشته از مقدمه جامی بر «[[أشعة اللمعات (شرح لمعات)|أشعة اللمعات]]» [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|عراقی]] و مقدمه قیصری بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] تلخیص و ترجمه کرده و در آغاز ترجمه کتاب گذاشته است تا مبتدی – ولی وارد به اصطلاحات - را مفید باشد. درهرحال این کتاب را باید نزد استاد متضلع در این فن خواند. مترجم به‌منظور تسهیل تطبیق متن با ترجمه، در هر دو قسمت ترجمه و متن، پاراگراف‌ها را با تعیین شماره هر پاراگراف در هر فک مشخص کرده است؛ مثلا پاراگراف هشتم از فک چهاردهم به‌صورت 8/14 آمده است<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||