۱۴۷٬۰۲۳
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR18236J1.jpg | عنوان = تاریخ تصوف اسلامی «از آغاز تا سده دوم هجری» | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = بدوی، عبد الرحمن (نويسنده) افتخارزاده، محمود (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /ب4...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ تصوف اسلامی، از آغاز تا پایان سده دوم هجری'''، ترجمه روان محمودرضا افتخارزاده از | '''تاریخ تصوف اسلامی، از آغاز تا پایان سده دوم هجری'''، ترجمه روان [[افتخارزاده، محمود|محمودرضا افتخارزاده]] از «[[تاريخ التصوف الإسلامي من البداية حتي نهاية القرن الثاني|تاريخ التصوف من البداية حتی نهاية القرن الثاني]]» تألیف [[بدوی، عبدالرحمن|عبدالرحمن بدوی]] (1917-2002م) است. | ||
مترجم، کتاب را با «مقدمهای بر تصوف اسلامی» آغاز کرده است. او معتقد است پارسایی اسلامی تا پیش از آنکه بر آن نام «تصوف» به معنای فنی و اصطلاحی کلمه نهیم، یک حرکت صرفاً اخلاقی پرهیزکارانه بود که مبانی و مبادی عبادی – اجتماعی خویش را از شریعت میگرفت و بسیاری از پارسایان خود فقیه و محدث و متکلم نیز بودند<ref>ر.ک: یادداشت مترجم، ص10-11</ref>. | مترجم، کتاب را با «مقدمهای بر تصوف اسلامی» آغاز کرده است. او معتقد است پارسایی اسلامی تا پیش از آنکه بر آن نام «تصوف» به معنای فنی و اصطلاحی کلمه نهیم، یک حرکت صرفاً اخلاقی پرهیزکارانه بود که مبانی و مبادی عبادی – اجتماعی خویش را از شریعت میگرفت و بسیاری از پارسایان خود فقیه و محدث و متکلم نیز بودند<ref>ر.ک: یادداشت مترجم، ص10-11</ref>. | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
البته صوفیان خود به انتقاد از خویش پرداخته و انحرافات برخی صوفینمایان را بیان کردهاند<ref>ر.ک: همان، ص107</ref>. | البته صوفیان خود به انتقاد از خویش پرداخته و انحرافات برخی صوفینمایان را بیان کردهاند<ref>ر.ک: همان، ص107</ref>. | ||
زهد پیامبر(ص) و اصحاب و حسن بصری و اصحابش، عناوین فصول دوم و سوم کتاب است. ابراهیم بن | زهد پیامبر(ص) و اصحاب و [[بصری، حسن|حسن بصری]] و اصحابش، عناوین فصول دوم و سوم کتاب است. [[ابراهیم بن ادهم]]، [[شقیق بلخی]]، حاتم اصم و فضیل بن عیاض، بزرگان صوفیه قرن دوم هجری هستند که احوال آنها در فصل چهارم کتاب مطرح شده است. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||