۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURحافظه و فراموشی در تاریخ و فرهنگ ایرانیانJ1.jpg | عنوان =حافظه و فراموشی در تاریخ و فرهنگ ایرانیان؛ درآمدی جامعهشناختی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = رسولی، محمد (گردآوری و تدوین) |زبان | زبان = | کد ک...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''حافظه و فراموشی در تاریخ و فرهنگ ایرانیان؛ درآمدی جامعهشناختی''' تألیف گروهی از نویسندگان به کوشش محمد | '''حافظه و فراموشی در تاریخ و فرهنگ ایرانیان؛ درآمدی جامعهشناختی''' تألیف گروهی از نویسندگان به کوشش [[رسولی، محمد|محمد رسولی]]؛ در این کتاب تلاش شده است پس از ارائۀ کلیات و مباحث مقدماتی دربارۀ حافظۀ جمعی و مفاهیم و رویکردها و چالشهای اصلی تئوریک آن، بخش اصلی آن، به مطالعۀ حافظه در زمینۀ فرهنگ و جهان زیسته ایرانیان در طول تاریخ اختصاص داده شود. از مزایای کتاب این است که ساختار آن به گونهای طراحی شده که بهویژه در توضیح و تبیین حافظه در ایران، تحولات آن در دوران سنتی به مدرن و نیروهای اجتماعی محرک آن از جمله دین و ملیت مورد بررسی قرار میگیرند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
در این کتاب تلاش شده است پس از ارائۀ کلیات و مباحث مقدماتی دربارۀ حافظۀ جمعی و مفاهیم و رویکردها و چالشهای اصلی تئوریک آن، بخش اصلی آن، به مطالعۀ حافظه در زمینۀ فرهنگ و جهان زیسته ایرانیان در طول تاریخ اختصاص داده شود. از مزایای کتاب این است که ساختار آن به گونهای طراحی شده که بهویژه در توضیح و تبیین حافظه در ایران، تحولات آن در دوران سنتی به مدرن و نیروهای اجتماعی محرک آن از جمله دین و ملیت مورد بررسی قرار میگیرند؛ چون به نظر میرسد در کتابهای دیگر در ارتباط با حافظۀ جمعی در ایران به اندازۀ کافی به مباحث تئوریک و تاریخی دربارۀ ادبیات حافظه پرداخته شده است، در این کتاب با تأکید بر فرهنگ بیشتر بر کاربرد این ادبیات در جامعه و بستر ایران پرداخته شده است. درواقع این تلاش را از اینرو شاید بتوان اولین تلاشی دانست که به مطالعۀ تجربی حافظه در ایران در قالب یک منبع دانشگاهی پرداخته است. | در این کتاب تلاش شده است پس از ارائۀ کلیات و مباحث مقدماتی دربارۀ حافظۀ جمعی و مفاهیم و رویکردها و چالشهای اصلی تئوریک آن، بخش اصلی آن، به مطالعۀ حافظه در زمینۀ فرهنگ و جهان زیسته ایرانیان در طول تاریخ اختصاص داده شود. از مزایای کتاب این است که ساختار آن به گونهای طراحی شده که بهویژه در توضیح و تبیین حافظه در ایران، تحولات آن در دوران سنتی به مدرن و نیروهای اجتماعی محرک آن از جمله دین و ملیت مورد بررسی قرار میگیرند؛ چون به نظر میرسد در کتابهای دیگر در ارتباط با حافظۀ جمعی در ایران به اندازۀ کافی به مباحث تئوریک و تاریخی دربارۀ ادبیات حافظه پرداخته شده است، در این کتاب با تأکید بر فرهنگ بیشتر بر کاربرد این ادبیات در جامعه و بستر ایران پرداخته شده است. درواقع این تلاش را از اینرو شاید بتوان اولین تلاشی دانست که به مطالعۀ تجربی حافظه در ایران در قالب یک منبع دانشگاهی پرداخته است. | ||
در بخش اول کلیات، هدف از نوشتارهای سهگانه این است که خواننده با مفاهیم و نظریههای بنیادی در مطالعات حافظۀ اجتماعی آشنا شود تا از طریق تجهیز به این ادبیات امکان تحلیل و تبیین جامعهشناختی حافظه در ایران برای او میسر شود. نوشتار نخست در ارتباط با خود مفهوم حافظۀ جمعی بحث میکند؛ تاریخچهای از شکلگیری این مفهوم به دست میدهد و به ریشهشناسی آن در آثار بنیانگذار این حوزه، موریس هالبواکس میپردازد. در نوشتار دوم حدود و میدان جامعهشناسی حافظۀ روشن شده است؛ سپس نویسنده با ذکر شواهد و مقالهای فراوان و با زبانی ساده برخی از مفاهیم کلیدی و پرکاربرد در این حوزه همچون زمینۀ اجتماعی بهیادآوری، اجتماعیشدن یادمانی، اجتماعات یادمانی حافظه، مکانهای اجتماعی حافظه و نبردهای یادمانی را توضیح میدهد. | در بخش اول کلیات، هدف از نوشتارهای سهگانه این است که خواننده با مفاهیم و نظریههای بنیادی در مطالعات حافظۀ اجتماعی آشنا شود تا از طریق تجهیز به این ادبیات امکان تحلیل و تبیین جامعهشناختی حافظه در ایران برای او میسر شود. نوشتار نخست در ارتباط با خود مفهوم حافظۀ جمعی بحث میکند؛ تاریخچهای از شکلگیری این مفهوم به دست میدهد و به ریشهشناسی آن در آثار بنیانگذار این حوزه، [[موریس هالبواکس]] میپردازد. در نوشتار دوم حدود و میدان جامعهشناسی حافظۀ روشن شده است؛ سپس نویسنده با ذکر شواهد و مقالهای فراوان و با زبانی ساده برخی از مفاهیم کلیدی و پرکاربرد در این حوزه همچون زمینۀ اجتماعی بهیادآوری، اجتماعیشدن یادمانی، اجتماعات یادمانی حافظه، مکانهای اجتماعی حافظه و نبردهای یادمانی را توضیح میدهد. | ||
در نوشتار سوم نویسندگان دوباره دشواریهای تعریف حافظۀ جمعی را به عنوان یک مفهوم یادآوری میکنند و به جای آن به برخی از تقابلها میپردازند که در بهدستآوردن ذهنیت روشنتر از اینکه حافظۀ جمعی دقیقاً دربارۀ چه چیزی است، کمک میکند. | در نوشتار سوم نویسندگان دوباره دشواریهای تعریف حافظۀ جمعی را به عنوان یک مفهوم یادآوری میکنند و به جای آن به برخی از تقابلها میپردازند که در بهدستآوردن ذهنیت روشنتر از اینکه حافظۀ جمعی دقیقاً دربارۀ چه چیزی است، کمک میکند. | ||