۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
الرياضة و أدب النفس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' »' به '»'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
این دو کتاب از سوی [[آربری، آرتور جان|آرتور جان آربری]] و [[عبدالقادر، علی حسن|علی حسن عبدالقادر]] تصحیح انتقادی شده و در یک جلد در 1947 در قاهره به چاپ رسیده است. کتاب اول، به روانکاوی انسان و ارتباط نفس و روح با قلب و صدر پرداخته و کتاب دوم افزون بر مطالب کتاب پیشین، به پرسش‌های عرفانی، به‌خصوص درباره یقین پاسخ داده است<ref>ر.ک: عروج‌نیا، پروانه، ص115</ref>. | این دو کتاب از سوی [[آربری، آرتور جان|آرتور جان آربری]] و [[عبدالقادر، علی حسن|علی حسن عبدالقادر]] تصحیح انتقادی شده و در یک جلد در 1947 در قاهره به چاپ رسیده است. کتاب اول، به روانکاوی انسان و ارتباط نفس و روح با قلب و صدر پرداخته و کتاب دوم افزون بر مطالب کتاب پیشین، به پرسش‌های عرفانی، به‌خصوص درباره یقین پاسخ داده است<ref>ر.ک: عروج‌نیا، پروانه، ص115</ref>. | ||
تلاش زیاد ترمذی در ارتباط دادن بین حقایق نفسانی و جسم مادی است و شاید به همین سبب عنوان «حکیم» به او نسبت داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص12-13</ref>. شاید بهترین علت این نتیجه‌گیری را بتوان در برخی از آثار حکیم ترمذی مخصوصاً در «رياضه | تلاش زیاد ترمذی در ارتباط دادن بین حقایق نفسانی و جسم مادی است و شاید به همین سبب عنوان «حکیم» به او نسبت داده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص12-13</ref>. شاید بهترین علت این نتیجه‌گیری را بتوان در برخی از آثار حکیم ترمذی مخصوصاً در «رياضه النفس» وی یافت. «این کتاب دانشنامه موجزی است که مسائل مردم‌شناسی و طریقت را بررسی می‌کند. [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|ترمذی]] خود از این کتاب در دیگر آثار خویش نقل و به‌عنوان متن درسی به آن اشاره می‌کند. در مسائل انسان‌شناسی و طریقت عرفانی، کتاب رياضة النفس، کامل‌ترین توصیف روشمند از ترمذی در مورد ساختمان بدن انسان و تمام جوارح، اعضا و قوای ذهنی است<ref>ر.ک: محمودی، ابوالفضل؛ باهنر، مینا، ص120</ref>. | ||
[[حکیم ترمذی، محمد بن علی|محمد بن علی ترمذی]] در بخشی از کتاب أدب النفس، تفصیل مطالب را به کتاب دیگرش «صفوة القلوب و أحوالها و هيئة تركيبها» ارجاع داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص104</ref>. | [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|محمد بن علی ترمذی]] در بخشی از کتاب أدب النفس، تفصیل مطالب را به کتاب دیگرش «صفوة القلوب و أحوالها و هيئة تركيبها» ارجاع داده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص104</ref>. | ||