۹۳٬۱۴۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''معدن گوهر (سرمایه اهل منبر)'''، ترجمه فارسی کتاب | '''معدن گوهر (سرمایه اهل منبر)'''، ترجمه فارسی کتاب «[[معدن الجواهر و رياضة الخواطر]]»، نوشته [[کراجکی، محمد بن علی|ابوالفتح محمد بن علی کراجکی]] (متوفای 449ق) است که توسط [[احمدیان، مرتضی|مرتضی احمدیان]]، ترجمه و اعرابگذاری شده است. | ||
کراجکی در این کتاب، روایات پیامبر(ص) و ائمه(ع) و سخنان و کلمات حکمتآمیز فلاسفه و متفکرین اسلامی و غیر اسلامی را بهصورت شمارهها و اعداد پیوسته، جمع نموده و در باب اول، خصلتهای یگانه و در باب دوم، دوگانه و در باب سوم، خصلتهای سهگانه را ذکر نموده است. این کتاب، یکی از تحولات علمی جدید و شگفت است که مؤلف آن را به ده باب تقسیم کرده و در هر بابی، دستهای از سخنان پیامبر(ص) و ائمه(ع) و نیز کلمات حکیمانه مسلمانان و غیر مسلمانان را بهترتیب، بیان نموده است<ref>ر.ک: گفتار محقق، ص11-12</ref>. | کراجکی در این کتاب، روایات پیامبر(ص) و ائمه(ع) و سخنان و کلمات حکمتآمیز فلاسفه و متفکرین اسلامی و غیر اسلامی را بهصورت شمارهها و اعداد پیوسته، جمع نموده و در باب اول، خصلتهای یگانه و در باب دوم، دوگانه و در باب سوم، خصلتهای سهگانه را ذکر نموده است. این کتاب، یکی از تحولات علمی جدید و شگفت است که مؤلف آن را به ده باب تقسیم کرده و در هر بابی، دستهای از سخنان پیامبر(ص) و ائمه(ع) و نیز کلمات حکیمانه مسلمانان و غیر مسلمانان را بهترتیب، بیان نموده است<ref>ر.ک: گفتار محقق، ص11-12</ref>. | ||
در ترجمه حاضر، متن کتاب نیز بهصورت اعرابگذاریشده، در اختیار خواننده قرار گرفته است. شیوه ترجمه، بدین صورت است که مترجم، سعی کرده است اصل امانت در ترجمه را رعایت کرده و همزمان، ترجمهای سلیس و روان از متن، ارائه نماید. | در ترجمه حاضر، متن کتاب نیز بهصورت اعرابگذاریشده، در اختیار خواننده قرار گرفته است. شیوه ترجمه، بدین صورت است که مترجم، سعی کرده است اصل امانت در ترجمه را رعایت کرده و همزمان، ترجمهای سلیس و روان از متن، ارائه نماید. | ||
بهمنظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه، به بخشی از آن، اشاره میشود: | بهمنظور آشنایی بیشتر با نوع ترجمه، به بخشی از آن، اشاره میشود: | ||
متن: | متن: | ||
«هذا كتاب جمعت فيه من جواهر الألفاظ و دررها و عيون المعاني و غررها، ما فيه نفع لمن انتفع و علم لمن وعی و جمع، جعلته فصولا مبوبة فيه عشرة اقسام، مرتبة علی ترتب توالي الأحاد و نظم تأليف الأعداد و قد سلك غيري هذا النمط فاختصر و في هذا الكتاب زيادة علی ما ذكر و علی كل باذل استطاعته و العلم لايدرك أحد غايته»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | «هذا كتاب جمعت فيه من جواهر الألفاظ و دررها و عيون المعاني و غررها، ما فيه نفع لمن انتفع و علم لمن وعی و جمع، جعلته فصولا مبوبة فيه عشرة اقسام، مرتبة علی ترتب توالي الأحاد و نظم تأليف الأعداد و قد سلك غيري هذا النمط فاختصر و في هذا الكتاب زيادة علی ما ذكر و علی كل باذل استطاعته و العلم لايدرك أحد غايته»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص19</ref>. | ||
ترجمه: | ترجمه: | ||
«این کتابی است که سخنان گوهرآمیز و الفاظ گرانبها و چشمههای معانی و حکمت در آن گردآوری شده است، که برای بهرهگیرندهاش نفع و برای دانشآموزان گنجینه علم و دانش است، که آن را بر ده باب یا ده فصل قرار دادم، به ترتیب آحاد و اعداد (یعنی از یک خصلت شروع میشد تا ده خصلت) و دیگران هم این راه را پیمودهاند، ولی بهاختصار گذراندهاند. در این کتاب مطالب افزون بر آن است که ذکر شده است و هرکسی به اندازه و وسع خود، بذل علم و دانش نموده و علم و دانش چیزی است که احدی به غایت و سرانجامش نمیرسد»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | «این کتابی است که سخنان گوهرآمیز و الفاظ گرانبها و چشمههای معانی و حکمت در آن گردآوری شده است، که برای بهرهگیرندهاش نفع و برای دانشآموزان گنجینه علم و دانش است، که آن را بر ده باب یا ده فصل قرار دادم، به ترتیب آحاد و اعداد (یعنی از یک خصلت شروع میشد تا ده خصلت) و دیگران هم این راه را پیمودهاند، ولی بهاختصار گذراندهاند. در این کتاب مطالب افزون بر آن است که ذکر شده است و هرکسی به اندازه و وسع خود، بذل علم و دانش نموده و علم و دانش چیزی است که احدی به غایت و سرانجامش نمیرسد»<ref>ر.ک: همان، ص20</ref>. | ||