پرش به محتوا

فرهنگ سخنان امام حسن مجتبی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NUR51400J1.jpg | عنوان = فرهنگ سخنان امام حسن مجتبی(ع) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = دشتی، محمد |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /د5ف4 / 40/4 BP | موضوع = حسن بن علي (ع)، امام دوم، 3 - 50ق. - احاديث، حسن بن علي (ع)، امام...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۹: خط ۹:
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =  /د5ف4 / 40/4 BP   
| کد کنگره =  /د5ف4 / 40/4 BP   
| موضوع = حسن بن علي (ع)، امام دوم، 3 - 50ق. - احاديث، حسن بن علي (ع)، امام دوم، 3 - 50ق. - خطبه ها
| موضوع = حسن بن علی (ع)، امام دوم، 3 - 50ق. - احادیث، حسن بن علی (ع)، امام دوم، 3 - 50ق. - خطبه ها
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = مشهور، مؤسسه فرهنگي تحقيقاتي اميرالمومنين (عليه السلام)  
| ناشر = مشهور، مؤسسه فرهنگی تحقیقاتی امیرالمومنین (علیه السلام)  
| مکان نشر = ایران - قم
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1390ش
| سال نشر = 1390ش
خط ۲۷: خط ۲۷:


کارهای صورت گرفته در این اثر:
کارهای صورت گرفته در این اثر:
# شــناسائی و اسـتخراج، پس از تشـکیل جلسـات نهـائی گروهی از پژوهنـدگان مؤسـسه تحقیقـاتی امیرالمؤمنین علیه السـلام انتخـاب و درطی سالیـان طولاـنی منابع شـیعه و اهل سـنت دقیقا مورد مطالعه قرارگرفت و روایات و اظهار نظرهاي معصومین علیهم السـلام شـناسائی و اسـتخراج گردید.
# شــناسائی و اسـتخراج، پس از تشـکیل جلسـات نهـائی گروهی از پژوهنـدگان مؤسـسه تحقیقـاتی امیرالمؤمنین علیه‌السـلام انتخـاب و درطی سالیـان طولاـنی منابع شـیعه و اهل سـنت دقیقا مورد مطالعه قرارگرفت و روایات و اظهار نظرهای معصومین علیهم السـلام شـناسائی و اسـتخراج گردید.
# انتخـاب عنـاوین و قالب ریزي احادیث، چون هـدف ما در تـدوین مجموعه ي نهج الحیاة، ارائه ي الگوهاي ناب و ارزشهاي اصیل اسلامی به نسل معاصر بود، ناچار بودیم تا پس از مطالعه و ترجمه و ارزیـابی دقیق احـادیث، آنهـا را در قـالب عنـاوین و فهرستهاي زیبا و گویائی، مطرح کنیم، تا مراجعه کننـدگان به سـهولت بتوانند مفاهیم ارزشـمند و مباحث  وحی گونه ي حضـرات معصومین علیهم السـلام را به درستی بشناسند و در فراگیري آن بهتر بکوشند.
# انتخـاب عنـاوین و قالب ریزی احادیث، چون هـدف ما در تـدوین مجموعه‌ی نهج الحیاة، ارائه‌ی الگوهای ناب و ارزشهای اصیل اسلامی به نسل معاصر بود، ناچار بودیم تا پس از مطالعه و ترجمه و ارزیـابی دقیق احـادیث، آنهـا را در قـالب عنـاوین و فهرستهای زیبا و گویائی، مطرح کنیم، تا مراجعه کننـدگان به سـهولت بتوانند مفاهیم ارزشـمند و مباحث  وحی گونه‌ی حضـرات معصومین علیهم السـلام را به درستی بشناسند و در فراگیری آن بهتر بکوشند.
# ترجمه ي احادیث، در ترجمه روایات به دست آمده،سـعی بر این بوده است تا اهداف اصـلی معصومین علیهم السلام در قالب عبارات فارسـی گنجانده شود و مقید بودن به عبارات عربی، مشـکلی را در فهم مباحث مجموعه ي نهج الحیاة پدید نیاورد.
# ترجمه‌ی احادیث، در ترجمه روایات به دست آمده،سـعی بر این بوده است تا اهداف اصـلی معصومین علیهم السلام در قالب عبارات فارسـی گنجانده شود و مقید بودن به عبارات عربی، مشـکلی را در فهم مباحث مجموعه‌ی نهج الحیاة پدید نیاورد.
# انتخـاب سوژه هـا و زمینه سازي هـاي مناسب، اگر احادیث و روایات به دست آمـده را بـدون پردازش لازم عرضه میکردیم، اهـداف آموزشـی حضـرات معصومین علیهم السـلام روشن نمی شدو مراجعه کننده براي پیداکردن معانی واقعی روایات، سـرگردان میشد. براي تحقق این هدف ارزنده ي آموزشی،کارهایی ضرورت داشت، مانند: الف- انتخاب سوژه ها ب - زمینه سازي هاي لازم قبل از آوردن یـک حـدیث، علت صـدور، مکـان و  ...
# انتخـاب سوژه هـا و زمینه سازی هـای مناسب، اگر احادیث و روایات به دست آمـده را بـدون پردازش لازم عرضه میکردیم، اهـداف آموزشـی حضـرات معصومین علیهم السـلام روشن نمی شدو مراجعه کننده برای پیداکردن معانی واقعی روایات، سـرگردان میشد. برای تحقق این هدف ارزنده‌ی آموزشی،کارهایی ضرورت داشت، مانند: الف- انتخاب سوژه ها ب - زمینه سازی های لازم قبل از آوردن یـک حـدیث، علت صـدور، مکـان و  ...
# گزینش و انتخـاب احـادیث، پس ازجمـع آوري ســخنان معصـومین علیهم السـلام،کـار گزینش و انتخـاب احـادیث، را آغـاز نمودیم که دو روش در اینجـا مطرح بود.
# گزینش و انتخـاب احـادیث، پس ازجمـع آوری ســخنان معصـومین علیهم السـلام،کـار گزینش و انتخـاب احـادیث، را آغـاز نمودیم که دو روش در اینجـا مطرح بود.
## طرح همه ي روایات جمع آوري شـده، برخی اعتقاد داشـتند که: همه ي روایات فراهم آمـده را مانند روش علامه مجلسـی در «بحارالانوار» باید تدوین و منتشـر کرد.
## طرح همه‌ی روایات جمع آوری شـده، برخی اعتقاد داشـتند که: همه‌ی روایات فراهم آمـده را مانند روش علامه مجلسـی در «بحارالانوار» باید تدوین و منتشـر کرد. این نظر تاحـدودی درست بود، اما با هدف داری کار ماسازگار نبود. زیرا اگرکسـی بخواهد دائرة المعارفی یا یک منبع روائی به جامعه‌ی محققان عرضه نماید، باید همه‌ی روایات فراهم آمده را منتشر کند وکار تحقیق و ارزیابی و تشخیص صحیح و نادرست را به محققان واگذارد.
این نظر تاحـدودي درست بود، اما با هدف داري کار ماسازگار نبود. زیرا اگرکسـی بخواهد دائرة المعارفی یا یک منبع روائی به جامعه ي محققان عرضه نماید، باید همه ي روایات فراهم آمده را منتشر کند وکار تحقیق و ارزیابی و تشخیص صحیح و نادرست را به محققان واگذارد.
## گزینش و انتخاب روایات، هدف ما این بود که: الگوهای اصـیل، ارزشهای ناب اسلامی را به جامعه و بخصوص نسل جوان معاصـرمان، معرفی نمائیم که از دیدگاه حضـرات معصومین علیهم السـلام «بایدها» و «نبایدها» را بشناسـند. پس بایـد زحمت ارزیـابی و مشـکلات تشـخیص صـحت یـا بطلان یـک روایت را برخود هموار سـازیم.
## گزینش و انتخاب روایات، هدف ما این بود که: الگوهاي اصـیل، ارزشهاي ناب اسلامی را به جامعه و بخصوص نسل جوان معاصـرمان، معرفی نمائیم که از دیدگاه حضـرات معصومین علیهم السـلام «بایدها» و «نبایدها» را بشناسـند. پس بایـد زحمت ارزیـابی و مشـکلات تشـخیص صـحت یـا بطلان یـک روایت را برخود هموار سـازیم.
<ref>پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)</ref>
<ref>پایگاه اطلاع‌رسانی حدیث شیعه (حدیث نت)</ref>


==پانويس ==
==پانویس ==
<references/>
<references/>


خط ۴۸: خط ۴۷:
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:فاقد اتوماسیون]]