پرش به محتوا

رجال کشی (ترجمه مبینی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Hbaghizadeh صفحهٔ رجال کشی (ترجمه حسن مبینی) را بدون برجای‌گذاشتن تغییرمسیر به رجال کشی (ترجمه مبینی) منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''رجال کشی''' ترجمه فارسی کتاب «اختيار الرجال» یا «اختيار معرفة الرجال»، معروف به «رجال کشی» اثر ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشى (متوفای 350ق) و تلخیص شیخ طوسی (460ق)  به قلم حسن مبینی و فضل‌الله عبداللهی، است.
'''رجال کشی''' ترجمه فارسی کتاب «[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)|اختيار الرجال]]» یا «[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)|اختيار معرفة الرجال]]»، معروف به «[[اختيار معرفة الرجال (تحقیق رجایی)|رجال کشی]]» اثر [[کشی، محمد بن عمر|ابوعمرو، محمد بن عمر بن عبدالعزیز کشى]] (متوفای 350ق) و تلخیص [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] (متوفای 460ق)  به قلم حسن مبینی و فضل‌الله عبداللهی، است.


در مقدمه مترجم در ابتدای کتاب، به معرفی کتاب «رجال کشی» پرداخته شده و به این نکته اشاره گردیده است که این کتاب، در علم رجال شیعه، از معتبرترین کتاب‌های چهارگانه رجال بوده که هدف اصلی آن، جرح و تعدیل راویان است. تدوین این کتاب در نزدیک عصر ائمه(ع) بر اهمیت و جایگاه این کتاب، افزوده است؛ مخصوصا که شناخت راویان از منظر و نگاه معصومین(ع) بوده و کمتر اظهار نظری از نظر شیخ محمد کشی یا نقل نظر از ناحیه دیگران، در آن دیده می‌شود. این کتاب به شناساندن راویان حدیث اکتفا نکرده، بلکه به شناساندن فرقه‌ها، دسته‌ها و گروه‌های شیعی، مانند: زیدیه، فطحیه، بتریه، واقفیه، اشعثیه، کیسانیه و... پرداخته است که از این نظر، این کتاب، سند ماندگاری است از تاریخ تشیع در عصر اول دوران حیات امامان معصوم(ع). این کتاب بر اساس شیوه‌های متداول در ترتیب مباحث کتاب‌های رجالی، تألیف نشده است، بلکه نام راویان بر اساس تاریخ زندگی هریک از آنها، به‌ترتیب همراهی با معصومین(ع)، از دوران پیامبر(ص) تا عصر غیبت است<ref>ر.ک: مقدمه مترجمان، ص17</ref>.
در مقدمه مترجم در ابتدای کتاب، به معرفی کتاب «رجال کشی» پرداخته شده و به این نکته اشاره گردیده است که این کتاب، در علم رجال شیعه، از معتبرترین کتاب‌های چهارگانه رجال بوده که هدف اصلی آن، جرح و تعدیل راویان است. تدوین این کتاب در نزدیک عصر ائمه(ع) بر اهمیت و جایگاه این کتاب، افزوده است؛ مخصوصا که شناخت راویان از منظر و نگاه معصومین(ع) بوده و کمتر اظهار نظری از نظر شیخ محمد کشی یا نقل نظر از ناحیه دیگران، در آن دیده می‌شود. این کتاب به شناساندن راویان حدیث اکتفا نکرده، بلکه به شناساندن فرقه‌ها، دسته‌ها و گروه‌های شیعی، مانند: زیدیه، فطحیه، بتریه، واقفیه، اشعثیه، کیسانیه و... پرداخته است که از این نظر، این کتاب، سند ماندگاری است از تاریخ تشیع در عصر اول دوران حیات امامان معصوم(ع). این کتاب بر اساس شیوه‌های متداول در ترتیب مباحث کتاب‌های رجالی، تألیف نشده است، بلکه نام راویان بر اساس تاریخ زندگی هریک از آنها، به‌ترتیب همراهی با معصومین(ع)، از دوران پیامبر(ص) تا عصر غیبت است<ref>ر.ک: مقدمه مترجمان، ص17</ref>.