۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتفسیر مأثور از منظر محمد بن جریر طبری و ابن ابیحاتمJ1.jpg | عنوان =تفسیر مأثور از منظر محمد بن جریر طبری و ابن ابیحاتم | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = الخضیری، محمد بن عبدالله (نویسنده) باغبان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تفسیر مأثور از منظر محمد بن جریر طبری و ابن ابیحاتم''' تألیف محمد بن عبدالله | '''تفسیر مأثور از منظر محمد بن جریر طبری و ابن ابیحاتم''' تألیف [[الخضیری، محمد بن عبدالله|محمد بن عبدالله الخضیری]]، مترجمان [[باغبانزاده، محمدرضا|محمدرضا باغبانزاده]]، [[کرمی، میثم|میثم کرمی]]؛ در این کتاب به بررسی تفسیر مأثور از دیدگاه [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جریر طبری]] و [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابیحاتم رازی]] پرداخته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در دو باب به نگارش درآمده است. | کتاب در دو باب به نگارش درآمده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
آنچه از تفسیر محمد بن جریر طبری و | آنچه از تفسیر [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جریر طبری]] و [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابیحاتم]] مشهور است اینکه هر کسی که بعد از این دو شخصیت آمده است، به آنها اعتماد کرده و هرچه از تفسیر مأثور یا رأی آوردهاند، چیزی جز منقولات فراوان از این دو شخصیت نیست و آن مشتمل بر آثار و اخبار در فقه و قرائات و اسباب نزول و غیر از آن در علوم قرآن است. | ||
تفسیر مأثور در اصطلاح به معنای آن چیزی است که خلف از سلف نقل میکند و در نزد برخی در اصطلاح به آن چیزی اطلاق میشود که از رسول خدا یا اصحاب او یا تابعین نقل شده باشد. مراد از روایت تفسیری، روایتی است که اسناد آن متعلق به تفسیر آیه یا تفسیر قسمتی از آیۀ قرآن است. روایت تفسیری همان است که در ابتدای امر در کتب تفسیری بهتنهایی آمده و مفسران جز به روایت حدیث، به این قسم از تفسیر نمیپردازند، بلکه برعکس محدثان به روایت آن اقدام میکنند، بعد که تدوین آغاز شد، کتب حدیث در ضمن کتاب گنجانده میشود و اینچنین ابواب تفسیر در مصنفات حدیثی تنها میماند. | تفسیر مأثور در اصطلاح به معنای آن چیزی است که خلف از سلف نقل میکند و در نزد برخی در اصطلاح به آن چیزی اطلاق میشود که از رسول خدا یا اصحاب او یا تابعین نقل شده باشد. مراد از روایت تفسیری، روایتی است که اسناد آن متعلق به تفسیر آیه یا تفسیر قسمتی از آیۀ قرآن است. روایت تفسیری همان است که در ابتدای امر در کتب تفسیری بهتنهایی آمده و مفسران جز به روایت حدیث، به این قسم از تفسیر نمیپردازند، بلکه برعکس محدثان به روایت آن اقدام میکنند، بعد که تدوین آغاز شد، کتب حدیث در ضمن کتاب گنجانده میشود و اینچنین ابواب تفسیر در مصنفات حدیثی تنها میماند. | ||
در این کتاب به بررسی تفسیر مأثور از دیدگاه محمد بن جریر طبری و | در این کتاب به بررسی تفسیر مأثور از دیدگاه [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جریر طبری]] و [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابیحاتم رازی]] پرداخته شده است. | ||
باب نخست کتاب در دو فصل آورده شده است. باب نخست کتاب اختصاص به تعریف لغوی و اصطلاحی تفسیر مأثور دارد. در فصل دوم این باب شرححال محمد بن جریر طبری و | باب نخست کتاب در دو فصل آورده شده است. باب نخست کتاب اختصاص به تعریف لغوی و اصطلاحی تفسیر مأثور دارد. در فصل دوم این باب شرححال [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جریر طبری]] و [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابیحاتم رازی]] آورده شده است. | ||
باب دوم کتاب در سه فصل به مباحث تفسیر مأثور در تفسیر محمد بن جریر طبری و | باب دوم کتاب در سه فصل به مباحث تفسیر مأثور در تفسیر [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جریر طبری]] و [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابیحاتم]] اختصاص یافته است. فصل نخست این باب دربارۀ روایتهای دو تفسیر است. در فصل دوم به موضوع روایت و راویان پرداخته شده است و فصل سوم دربارۀ مواردی است که آن دو تنها به آن پرداختهاند. | ||
در مقایسۀ دو تفسیر مشخص میشود، تفسیر مرفوع همان روایت تفسیری است که از پیامبر از روی قصد در تفسیر آیه وارد شده است و روایت مرفوع در تفسیر طبری از 236 راوی وارد شده از 1557 روایت تفسیری روایت کردهاند. همچنین طبری در آن دسته از روایاتی که در قرائات و شرح مفردات و تفسیر قرآن به قرآن و اسباب نزول و ذکر مشکل و قصص و نگارش مصحف آورده، متمایز است و همچنین در آیات احکام نیز بین آن فرق آشکاری وجود دارد. | در مقایسۀ دو تفسیر مشخص میشود، تفسیر مرفوع همان روایت تفسیری است که از پیامبر از روی قصد در تفسیر آیه وارد شده است و روایت مرفوع در [[جامع البيان في تفسير القرآن (تفسير الطبري)|تفسیر طبری]] از 236 راوی وارد شده از 1557 روایت تفسیری روایت کردهاند. همچنین [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] در آن دسته از روایاتی که در قرائات و شرح مفردات و تفسیر قرآن به قرآن و اسباب نزول و ذکر مشکل و قصص و نگارش مصحف آورده، متمایز است و همچنین در آیات احکام نیز بین آن فرق آشکاری وجود دارد. | ||
طبری مفسری است که روایتی را بدون مناقشه و مواجهه ذکر نمیکند و این روش را از ابتدا تا انتهای تفسیر رعایت کرده است و از اینباره از | [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] مفسری است که روایتی را بدون مناقشه و مواجهه ذکر نمیکند و این روش را از ابتدا تا انتهای تفسیر رعایت کرده است و از اینباره از [[ابن ابیحاتم، عبدالرحمن بن محمد|ابن ابیحاتم]] فقط به ذکر آیه بدون هرگونه مناقشه و استنباط پرداخته، متمایز بوده است. او دست بازی در اختیار یا ترجیح روایات دارد و از این باب است که [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] با توع عبارات و طرق، در اختیار یا ترجیح در تفسیر، نسبت به ابنابیحاتم و بلکه بیشتر مفسران متمایز است. او گاهی عموم را ترجیح میدهد و گاهی ترجیح لغوی یا ترجیح برای نص دارد.<ref> [https://literaturelib.com/books/7307 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||