روایت‌های ابومخنف در تاریخ طبری عصر خلفای راشدین (پژوهشی نقادانه): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

روایت‌های ابومخنف در تاریخ طبری عصر خلفای راشدین (پژوهشی نقادانه) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۲ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۲:۱۵

۲ بایت اضافه‌شده ، ۱۲ مه

جز

جایگزینی متن - ' می آ' به ' می‌آ'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۸۳٬۲۵۸

ویرایش

@@ خط ۴۲: / خط ۴۲: @@
 علاقه به مشارکت در خدمت به تاریخ اسلام و پاکسازی آن بخش از تاریخ که با دسیسه‌ها و اباطیل آمیخته شده است.
-یک پژوهش خوب در رابطه با تاریخ، نیازمند نقد منابع است تا شناخت مبانی و اصول آن منابع و رویکردها و جهت گیری‌های مؤلفان آن، شناخته شود. همچنین نیازمند آن است تا هرچه را که می آوریم، به منبعش اسناد دهیم تا خواننده متوجه ارزش روایت و جایگاه و منزلت آن شود.
+یک پژوهش خوب در رابطه با تاریخ، نیازمند نقد منابع است تا شناخت مبانی و اصول آن منابع و رویکردها و جهت گیری‌های مؤلفان آن، شناخته شود. همچنین نیازمند آن است تا هرچه را که می‌آوریم، به منبعش اسناد دهیم تا خواننده متوجه ارزش روایت و جایگاه و منزلت آن شود.
 این راوی ([[ابومخنف، لوط بن یحیی|ابومخنف]]) که موضوع این پژوهش است، به عادل بودنش خدشه وارد است و رویکردی انحرافی دارد. تعداد روایات او در تاریخ طبری، به حدود ششصد روایت می‌رسد که شامل بازۀ زمانی وفات پیامبر(ص) تا سال 132 هجری می‌شود و عبارت است از زمان تشکیل امت اسلام و شکل‌گیری نظام اسلامی و برپایی آشکار نخستین دولت اسلامی که نمونه‌ای پیروی شده و الگویی برای تمامی دوران‌های بعدی به شمار می‌رود. بنابراین شکی نیست که هرگونه تلاش برای مکدر نمودن چهرۀ درست آن نه تنها موجب توقف تأثیرگذاری آن دوره بر تصور تاریخی نمی‌شود بلکه تأثیرات آن در گذر زمان، به سایر تلاش‌ها جهت پیگیری و اقتدا به آن، تسری خواهد یافت.