پرش به محتوا

تاریخ تشیع در ایران به روایت فرهنگ مادی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)')
خط ۴۰: خط ۴۰:
نمادهای خلیفه و امام در نگاره‌های [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]]/ ارطغرل ارتکین؛ ترجمۀ زهرا کبیری‌پور
نمادهای خلیفه و امام در نگاره‌های [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]]/ ارطغرل ارتکین؛ ترجمۀ زهرا کبیری‌پور


نام حضرت خدیجه (س) در کتیبه‌های صلوات کبیره در ابنیه و سنگ قبور ایران پیشاصفوی/ سیدمهدی موسوی
نام حضرت خدیجه(س) در کتیبه‌های صلوات کبیره در ابنیه و سنگ قبور ایران پیشاصفوی/ سیدمهدی موسوی


سکه‌های شیعی عصر ایلخانان مغول/ کوروش صالحی
سکه‌های شیعی عصر ایلخانان مغول/ کوروش صالحی
خط ۶۰: خط ۶۰:
مقالۀ پنجم کتاب بررسی و تحلیل شمایل‌نگاری [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] در مینیاتورهای اسلامی در دورۀ میانه است و سیر تاریخی شمایل علوی در مینیاتورها را بررسی می‌کند. این پژوهش در تلاش است با تحلیل شمایل‌نگاری تصاویر نمادین خلیفه علی و امام علی نشان دهد که شمایل‌نگاری مشاهده‌شده در مینیاتورها با نگرش اجتماعی، فرهنگی، مذهبی و فرقه‌ای حامیانی که از این نسخه‌ها پشتیبانی می‌کردند، ارتباط محکمی دارد.
مقالۀ پنجم کتاب بررسی و تحلیل شمایل‌نگاری [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] در مینیاتورهای اسلامی در دورۀ میانه است و سیر تاریخی شمایل علوی در مینیاتورها را بررسی می‌کند. این پژوهش در تلاش است با تحلیل شمایل‌نگاری تصاویر نمادین خلیفه علی و امام علی نشان دهد که شمایل‌نگاری مشاهده‌شده در مینیاتورها با نگرش اجتماعی، فرهنگی، مذهبی و فرقه‌ای حامیانی که از این نسخه‌ها پشتیبانی می‌کردند، ارتباط محکمی دارد.


ششمین نوشتار این کتاب در موضوع کتیبه‌های بناهای شیعی در مساجد، بقعه‌ها و سنگ‌فبرهای ایران پیشاصفوی است. کتیبه‌های با شعارهای شیعی در ایران پیشاصفوی، دلیلی قاطع بر حضور شیعیان در این دوران است. این کتیبه‌ها معمولاً دربرگیرندۀ شعارهایی مانند آیات مرتبط با امامت، عبارت علی ولی الله، صلوات بر چهارده معصوم و امثال آن بودند. در برخی از کتیبه‌های برجای‌مانده از ایران پیشاصفوی، نام حضرت خدیجه (س) نیز وجود دارد که نشان از وجود اعتقاد به مقام این بانوی بزرگ در جامعه است. این مقاله به بررسی نه کتیبه حاوی نام حضرت خدیجه (س) در ایران پیشاصفوی می‌پردازد.
ششمین نوشتار این کتاب در موضوع کتیبه‌های بناهای شیعی در مساجد، بقعه‌ها و سنگ‌فبرهای ایران پیشاصفوی است. کتیبه‌های با شعارهای شیعی در ایران پیشاصفوی، دلیلی قاطع بر حضور شیعیان در این دوران است. این کتیبه‌ها معمولاً دربرگیرندۀ شعارهایی مانند آیات مرتبط با امامت، عبارت علی ولی الله، صلوات بر چهارده معصوم و امثال آن بودند. در برخی از کتیبه‌های برجای‌مانده از ایران پیشاصفوی، نام حضرت خدیجه(س) نیز وجود دارد که نشان از وجود اعتقاد به مقام این بانوی بزرگ در جامعه است. این مقاله به بررسی نه کتیبه حاوی نام حضرت خدیجه(س) در ایران پیشاصفوی می‌پردازد.


آخرین مقاله کتاب به بررسی نقش وزیران شیعه در دوران حکومت ایلخانان، در ترویج تشیع و ضرب سکه‌های شیعه در این دوران اختصاص دارد. این نوشتار پس از بررسی تاریخ گرایش مغولان از آیین شمنی به اسلام و سپس پذیرش تشیع توسط غازان و اولجایتو، به نقش وزیران شیعه و اهل سنت مانند [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[رشیدالدین فضل‌الله|خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی]]، امیر نوروز، [[سعدالدین ساوجی]] و [[تاج‌الدین آوجحی]] در حوادث این دوران اشاره شده است. در ادامه مبتنی بر گزارش‌های منابع تاریخی و جغرافیایی، پراکنش و جمعیت‌شناسی شیعیان در ایران استخراج و ارتباط آن با ضرابخانه‌های سکه‌های شیعی بررسی شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7417 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref>
آخرین مقاله کتاب به بررسی نقش وزیران شیعه در دوران حکومت ایلخانان، در ترویج تشیع و ضرب سکه‌های شیعه در این دوران اختصاص دارد. این نوشتار پس از بررسی تاریخ گرایش مغولان از آیین شمنی به اسلام و سپس پذیرش تشیع توسط غازان و اولجایتو، به نقش وزیران شیعه و اهل سنت مانند [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه نصیرالدین طوسی]]، [[رشیدالدین فضل‌الله|خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی]]، امیر نوروز، [[سعدالدین ساوجی]] و [[تاج‌الدین آوجحی]] در حوادث این دوران اشاره شده است. در ادامه مبتنی بر گزارش‌های منابع تاریخی و جغرافیایی، پراکنش و جمعیت‌شناسی شیعیان در ایران استخراج و ارتباط آن با ضرابخانه‌های سکه‌های شیعی بررسی شده است.<ref> [https://literaturelib.com/books/7417 ر.ک: کتابخانه تخصصی ادبیات] </ref>