۱۰۵٬۳۲۱
ویرایش
بررسی مطالعات سیره نبوی در ویراست دوم دائرةالمعارف اسلام با تأکید بر گفتمان یهودی: تفاوت میان نسخه‌ها
بررسی مطالعات سیره نبوی در ویراست دوم دائرةالمعارف اسلام با تأکید بر گفتمان یهودی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ مهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۴
، ۵ مهجایگزینی متن - 'شکل گیری ' به 'شکل‌گیری '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می گ' به ' می‌گ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شکل گیری ' به 'شکل‌گیری ') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بررسی مطالعات سیره نبوی در ویراست دوم دائرةالمعارف اسلام با تأکید بر گفتمان یهودی''' تألیف [[رنجبران، داود|داود رنجبران]]، در پژوهش پیش رو، تلاش شده است نخست با تعریفی از گفتمان یهودی، چرایی و چگونگی | '''بررسی مطالعات سیره نبوی در ویراست دوم دائرةالمعارف اسلام با تأکید بر گفتمان یهودی''' تألیف [[رنجبران، داود|داود رنجبران]]، در پژوهش پیش رو، تلاش شده است نخست با تعریفی از گفتمان یهودی، چرایی و چگونگی شکل‌گیری گفتمان یهودی در آغاز دوره‌ی آکادمک شرق شناسی بررسی شود و خاورشناسان تأثیرگذار معرفی گردند و مؤلفه‌های گفتمانی آنان تبیین شود، سپس با بهره گیری از شیوه‌ی تحلیل گفتمان، تأثیرات این گفتمان بر تدوین مقالات مرتبط با سیره‌ی نبوی در دائرةالمعارف بیان گردد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
از این رو مسلمانان به نگارش رویدادهای حیات پیامبر اسلام و افعال و گفتار ایشان، یعنی آنچه در اسلام به عنوان سیره‌نویسی از آین یاد می‌شود، دست یازیدند. البته پیامبر اسلام فقط در نظر مسلمانان شخصیتی مهم به شمار نمی آمد، بلکه تأثیر تاریخی آن حضرت و دین و تمدنی که به جهانیان عرضه کرد، غیر مسلمانان را نیز به مطالعه زندگی‌نامه‌ی ایشان ترغیب کرد. توجه غربیان به این موضوع قدمتی دیرینه دارد و به زمان اولین مواجهه‌ی آنان با دین اسلام و پیروانش باز می‌گردد. البته در گستره‌ی انگیزه‌ی غربیان برای مطالعه زندگی نامه پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله و حتی نگارش آن، تنوع بسیاری مشاهده می‌شود. | از این رو مسلمانان به نگارش رویدادهای حیات پیامبر اسلام و افعال و گفتار ایشان، یعنی آنچه در اسلام به عنوان سیره‌نویسی از آین یاد می‌شود، دست یازیدند. البته پیامبر اسلام فقط در نظر مسلمانان شخصیتی مهم به شمار نمی آمد، بلکه تأثیر تاریخی آن حضرت و دین و تمدنی که به جهانیان عرضه کرد، غیر مسلمانان را نیز به مطالعه زندگی‌نامه‌ی ایشان ترغیب کرد. توجه غربیان به این موضوع قدمتی دیرینه دارد و به زمان اولین مواجهه‌ی آنان با دین اسلام و پیروانش باز می‌گردد. البته در گستره‌ی انگیزه‌ی غربیان برای مطالعه زندگی نامه پیامبر اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله و حتی نگارش آن، تنوع بسیاری مشاهده می‌شود. | ||
در این میان، حضور یهودیان در میان خاورشناسان غربی، که گاه با ترفند اظهار مسیحیت و مخفی کردن یهودی بودنشان همراه بوده است، به جهت دهی تحقیقات خاورشناسان به نفع یهودیان منجر شده است. از این رو با گذشت زمان، گفتمان یهودی اندک اندک در حوزه‌ی مطالعات اسلامی نفوذ کرد. این گفتمان می‌کوشد با تأکید به تألیفاتی که در دائرةالمعارف اسلامی درباره‌ی سیره نبوی گزارش داده‌اند، منشأ تاریخی اسلام، قرآن و سیره رسول خدا را یهودی جلوه دهد. مهم‌ترین منبعی که یهودیان برای بیان نظرات و عقاید خود درباره اسلام که بتوانند در اختیار عموم قرار دهند، دائرةالمعارف اسلام بود که در حال حاضر عهده دار معرفی اسلام در میان ملل گوناگون دنیاست و بسیاری از اروپاییان برای شناخت اسلام بدان مراجعه می‌کنند که انتشارات بریل آن را منتشر کرده است. دیدگاه و آرائی که مستشرقان یهودی درباره‌ی سیره‌ی نبوی در دائرةالمعارف اسلام ارائه دادند، بیشتر مغایر با اصول دین اسلام است که لزوم بررسی این مطالعات را با تأکید بر گفتمان یهودی دوچندان می‌کند. در پژوهش پیش رو، تلاش شده است نخست با تعریفی از گفتمان یهودی، چرایی و چگونگی | در این میان، حضور یهودیان در میان خاورشناسان غربی، که گاه با ترفند اظهار مسیحیت و مخفی کردن یهودی بودنشان همراه بوده است، به جهت دهی تحقیقات خاورشناسان به نفع یهودیان منجر شده است. از این رو با گذشت زمان، گفتمان یهودی اندک اندک در حوزه‌ی مطالعات اسلامی نفوذ کرد. این گفتمان می‌کوشد با تأکید به تألیفاتی که در دائرةالمعارف اسلامی درباره‌ی سیره نبوی گزارش داده‌اند، منشأ تاریخی اسلام، قرآن و سیره رسول خدا را یهودی جلوه دهد. مهم‌ترین منبعی که یهودیان برای بیان نظرات و عقاید خود درباره اسلام که بتوانند در اختیار عموم قرار دهند، دائرةالمعارف اسلام بود که در حال حاضر عهده دار معرفی اسلام در میان ملل گوناگون دنیاست و بسیاری از اروپاییان برای شناخت اسلام بدان مراجعه می‌کنند که انتشارات بریل آن را منتشر کرده است. دیدگاه و آرائی که مستشرقان یهودی درباره‌ی سیره‌ی نبوی در دائرةالمعارف اسلام ارائه دادند، بیشتر مغایر با اصول دین اسلام است که لزوم بررسی این مطالعات را با تأکید بر گفتمان یهودی دوچندان می‌کند. در پژوهش پیش رو، تلاش شده است نخست با تعریفی از گفتمان یهودی، چرایی و چگونگی شکل‌گیری گفتمان یهودی در آغاز دوره‌ی آکادمیک شرق شناسی بررسی شود و خاورشناسان تأثیرگذار معرفی گردند و مؤلفه‌های گفتمانی آنان تبیین شود، سپس با بهره گیری از شیوه‌ی تحلیل گفتمان، تأثیرات این گفتمان بر تدوین مقالات مرتبط با سیره‌ی نبوی در دائرةالمعارف بیان گردد. | ||
نوشتار حاضر، پژوهشی بنیادی است که با رویکردی تاریخی و براساس روش توصیفی و تحلیل گفتمان انجام شده است. در این پژوهش، با توجه به زمینه‌های تاریخی، سیاسی، فرهنگی و دینی، گزاره‌ها و مؤلفه‌های گفتمان یهودی از نوشتارها و آثار نویسندگان استخراج شده و پس از ایجاد توازن و ارتباط میان آن‌ها، منظومه‌ای واحد که می‌تواند گویای گفتمان باشد معرفی گردیده است. آنگاه پس از منقح کردن گفتمان یهودی، تأثیرات گفتمان در تدوین مقالات تاریخی مرتبط با حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله در دائرةالمعارف اسلام (ویرایش دوم) بررسی شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2435 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | نوشتار حاضر، پژوهشی بنیادی است که با رویکردی تاریخی و براساس روش توصیفی و تحلیل گفتمان انجام شده است. در این پژوهش، با توجه به زمینه‌های تاریخی، سیاسی، فرهنگی و دینی، گزاره‌ها و مؤلفه‌های گفتمان یهودی از نوشتارها و آثار نویسندگان استخراج شده و پس از ایجاد توازن و ارتباط میان آن‌ها، منظومه‌ای واحد که می‌تواند گویای گفتمان باشد معرفی گردیده است. آنگاه پس از منقح کردن گفتمان یهودی، تأثیرات گفتمان در تدوین مقالات تاریخی مرتبط با حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله در دائرةالمعارف اسلام (ویرایش دوم) بررسی شده است.<ref> [https://www.historylib.com/books/2435 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | ||