حديث الغدير برواية ابن كثير: تفاوت میان نسخه‌ها

'''حديث الغدير برواية ابن كثير'''، تألیف پژوهشگر معاصر سیره و معارف اهل‌بیت(ع)، [[نزار آل‌سنبل قطیفی]]، روایت متواتر غدیر را بر اساس گزارش مورخ، مفسّر، محدّث و فقیه مشهور شافعى قرن هشتم هجری قمری، [[عمادالدین ابوالفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر قرشى]]، معروف به [[ابن کثیر دمشقی]] (701-774ق) نقل می‌کند و دیدگاه شخصی او را توضیح می‌دهد و به بوته نقد می‌گذارد.

* مرکز پژوهش‌های اسلامی مؤمن الطاق، با اشاره به اینکه بسیاری از موافقان و مخالفان و حتی معاندان، حدیث غدیر را روایت کرده و صحیح شمرده‌اند، افزوده است: از جمله [[ابن کثیر دمشقی]] در [[البداية و النهاية]] باآنکه عناد دارد و حقّ‌گویی برایش دشوار است، ولی حدیث غدیر را با سندهای متعدد آورده و برخی از آنها را صحیح دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص12</ref>.

* [[نزار آل‌سنبل قطیفی]]، با اشاره به تواتر حدیث غدیر و اینکه این حدیث، آن‌قدر راوی و سند دارد که جای هیچ تردیدی در آن باقی نمی‌گذارد و از جمله [[علامه امینی]] روایت غدیر را از تعداد 110 راوی صحابی نقل کرده، اضافه کرده است: کتاب حاضر را به این جهت نوشتم تا برای دوستداران ابن کثیر و کتابش نیز اتمام حجتی شود؛ شاید اندیشه کنند و راه یابند و حقّ را بشناسند و پیروی کنند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص16-17</ref>.

# مدخل (معنای واژه غدیر، مکان غدیر خم، داستان غدیر، برخی از آثار در باب غدیر، تواتر حدیث غدیر، دلالت غدیر بر امامت [[امام علی(ع)]]، اهمیت «حدیث مناشده»، موضع ابن کثیر در نقل حدیث سریه یمن، ابن کثیر دمشقی در چند سطر، کتاب «البداية و النهاية»، کلام علامه امینی درباره کتاب «البداية و النهاية»، مشخصات چاپی که ما بر آن اعتماد کردیم).

* [[نزار آل‌سنبل قطیفی]]، نوشته است:... کوشش [[ابن کثیر دمشقی]] برای اینکه «حدیث سریّه یمن» را دلیل بر این قرار دهد که «حدیث غدیر» فقط بر تنزیه [[امام علی(ع)]] از سخنان ناروا دلالت دارد و بر امامتش دلالتی ندارد، شکست‌خورده است...<ref>ر.ک: متن کتاب، ص118</ref>.