فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي): تفاوت میان نسخه‌ها

با توجه به اينكه حكمت در نزد عارفان، معرفت شئون ذاتى و تجليات اسما و صفات حق به مشاهده حضورى است، فصّ هر حكمتى بنا به معناى اول، عبارت است از خلاصه علوم و معارفى كه براى هر يك از پيامبران مذكور در اين كتاب، به شهود حضورى حاصل شده است؛ معارفى كه به مقتضاى تفاوت اسمى كه ظهور آن در هر پيامبرى غالب است و به لحاظ اختلاف آنها در استعداد و قابليت، متفاوت مى‌باشد.بنا به معناى دوم، فصّ هر حكمتى عبارت است از قلب هر يك از پيامبران مذكور در اين كتاب كه علوم و معارف مخصوص به هر يك، از مبدأ عالى به آن افاضه شده و در آن، نقش مى‌بندد، همانند نگين انگشتر كه اسم صاحبش را بر آن حك مى‌كنند تا نشانى از وجود او باشد و از آن‌جا كه نزول و عروج مراتب وجود دورى است و قلب انسان كامل، محل نقوش حكمت‌هاى الهى است، اين حكمت‌ها را به حلقه انگشترى و قلب را به نگين آن كه محل نقوش است تشبيه نموده است.

موضوع كتاب«عرفان نظرى» است. اين كتاب، يكى از عالى‌ترين و به اعتبارى عالى‌ترين متن در اين رشته از معارف الهى است و لذا با يكى از شروح معتبرش همواره از مهم‌ترين متون آموزشى در عرفان نظرى بوده و هست.