۱۱۱٬۱۶۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ههای ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نهج البلاغه' به 'نهجالبلاغه') |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
مقالات بهترتیب عبارتند از: | مقالات بهترتیب عبارتند از: | ||
# در انتظار ظهور: مقالهای است که ظهور دولت حق و برقراری عدالت مطلق مورد انتظار عموم مردم دنیا را از تمایلات فطری دانسته است. این حقیقت فطری را سقراط به نام مدینه فاضله به کمک فکر خود تصویر نموده و... در مذهب پاک شیعه جزء عقیده قرار داده شده تا بهواسطه ظلم و تعدی و نواقص اوضاع اجتماعی بشر، بدبینی به دستگاه وجود پیش نیاید و انسان دچار یأس و ناامیدی نگردد و زندگی اجتماعی را برای همیشه تاریک و ناراحتکننده نبیند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. | # در انتظار ظهور: مقالهای است که ظهور دولت حق و برقراری عدالت مطلق مورد انتظار عموم مردم دنیا را از تمایلات فطری دانسته است. این حقیقت فطری را سقراط به نام مدینه فاضله به کمک فکر خود تصویر نموده و... در مذهب پاک شیعه جزء عقیده قرار داده شده تا بهواسطه ظلم و تعدی و نواقص اوضاع اجتماعی بشر، بدبینی به دستگاه وجود پیش نیاید و انسان دچار یأس و ناامیدی نگردد و زندگی اجتماعی را برای همیشه تاریک و ناراحتکننده نبیند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص9</ref>. | ||
در | در نهجالبلاغه جملاتی از یک خطبه مفصل درباره مقدمات ظهور و کیفیت این دولت و حکومت موجود است که بسیار جامع و عمیق است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
# ممیزات مکتب اسلام: مقالهای دوصفحهای است و همان گونه که از نام مقاله پیداست، مختصات و ممیزات برتری مکتب اسلام بر دیگر مکتبهای علمی و تربیتی را بهاختصار بررسی کرده است. آیتالله طالقانی در انتهای مقاله، ابراز امیدواری کرده که در آینده ممیزات مکتب اسلام را بهتفصیل بیان کند<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. | # ممیزات مکتب اسلام: مقالهای دوصفحهای است و همان گونه که از نام مقاله پیداست، مختصات و ممیزات برتری مکتب اسلام بر دیگر مکتبهای علمی و تربیتی را بهاختصار بررسی کرده است. آیتالله طالقانی در انتهای مقاله، ابراز امیدواری کرده که در آینده ممیزات مکتب اسلام را بهتفصیل بیان کند<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. | ||
# مسئولیت انسان نسبت به خود: با نگاهی به اعضا و دستگاههای عجیب بدن که هریک عملکرد خاصی دارند، به این نکته توجه میدهد که مالک این دستگاه کسی است که آن را به راه انداخته است. مسئولیت ما این است که نظام این دستگاه را برهم نزنیم و به عادات و اعمال زشت و فرسودهکننده، آن را مختل نسازیم تا با اینهمه سرمایه دچار خسران نگردیم یا سرمایهها را به زیان خود بهکار نبریم<ref>ر.ک: همان، ص21-24</ref>. | # مسئولیت انسان نسبت به خود: با نگاهی به اعضا و دستگاههای عجیب بدن که هریک عملکرد خاصی دارند، به این نکته توجه میدهد که مالک این دستگاه کسی است که آن را به راه انداخته است. مسئولیت ما این است که نظام این دستگاه را برهم نزنیم و به عادات و اعمال زشت و فرسودهکننده، آن را مختل نسازیم تا با اینهمه سرمایه دچار خسران نگردیم یا سرمایهها را به زیان خود بهکار نبریم<ref>ر.ک: همان، ص21-24</ref>. |