پرش به محتوا

توسل و رابطه آن با توحید: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'حاكم نيشابورى' به 'حاكم نيشابورى '
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'حاكم نيشابورى' به 'حاكم نيشابورى ')
خط ۵۰: خط ۵۰:
مؤلف با بيان اينكه منع توسل از زمان امويان صورت گرفته، به اين روايت اشاره كرده است:
مؤلف با بيان اينكه منع توسل از زمان امويان صورت گرفته، به اين روايت اشاره كرده است:


حاكم نيشابورى به سند خود از داود بن ابى‌صالح نقل مى‌كند: مروان روزى وارد روضه رسول خدا شد، مردى را ديد كه صورت (پيشانى) خود را بر روى قبر گذارده است. مروان دست به شانه‌اش گذاشت و گفت: مى‌دانى كه چه مى‌كنى؟ آن مرد سر خود را بلند كرد. مروان ديد او ابوايوب انصارى است. او خطاب به مروان فرمود: آرى، مى‌دانم كه چه مى‌كنم! من به‌خاطر اين سنگ‌ها نيامده‌ام، بلكه براى رسول خدا آمده‌ام. آن‌گاه از رسول خدا نقل كرد كه فرمود: «اگر كسى كه اهل است والى دين گردد، بر دين نگرييد، بلكه زمانى بر دين بگرييد كه غير اهل، والى آن شود» <ref>همان، ص37</ref>.
[[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]]  به سند خود از داود بن ابى‌صالح نقل مى‌كند: مروان روزى وارد روضه رسول خدا شد، مردى را ديد كه صورت (پيشانى) خود را بر روى قبر گذارده است. مروان دست به شانه‌اش گذاشت و گفت: مى‌دانى كه چه مى‌كنى؟ آن مرد سر خود را بلند كرد. مروان ديد او ابوايوب انصارى است. او خطاب به مروان فرمود: آرى، مى‌دانم كه چه مى‌كنم! من به‌خاطر اين سنگ‌ها نيامده‌ام، بلكه براى رسول خدا آمده‌ام. آن‌گاه از رسول خدا نقل كرد كه فرمود: «اگر كسى كه اهل است والى دين گردد، بر دين نگرييد، بلكه زمانى بر دين بگرييد كه غير اهل، والى آن شود» <ref>همان، ص37</ref>.


ايشان با ذكر مصاديقى از توسل در قالب سؤال (28 سؤال) از منكران توسل، تفكر آنان را به چالش كشيده و از آنان انتقاد كرده است <ref>همان، ص38-46</ref>.
ايشان با ذكر مصاديقى از توسل در قالب سؤال (28 سؤال) از منكران توسل، تفكر آنان را به چالش كشيده و از آنان انتقاد كرده است <ref>همان، ص38-46</ref>.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش