۱۴۸٬۰۴۱
ویرایش
روایتهای ابومخنف در تاریخ طبری عصر خلفای راشدین (پژوهشی نقادانه) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۲:۲۰
، ۱۳ مارس ۲۰۲۴بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' می دهند' به ' میدهند') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''روایتهای ابومخنف در تاریخ طبری عصر خلفای راشدین (پژوهشی نقادانه)''' تألیف یحیی بن ابراهیم بن علی | '''روایتهای ابومخنف در تاریخ طبری عصر خلفای راشدین (پژوهشی نقادانه)''' تألیف [[یحیی بن ابراهیم بن علی الیحیی]]، مترجم [[کرمی، میثم|میثم کرمی]]، [[ده پهلوان، طلعت|طلعت ده پهلوان]]، [[کاظمی تبار، محمدعلی|محمدعلی کاظمی تبار]]؛ موضوع این رساله تلاشی است برای مشارکت در پاکسازی تاریخ اسلام از روایاتی که فاقد اصالت و صحت هستند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
مطالب این نوشتار در دو باب دسته بندی شده است. باب اول به ابومخنف و روایات او در مورد خلافت ابوبکر و عمر و عثمان اختصاص دارد، که شامل سه فصل میشود. در فصل اول درباره ابومخنف لوط بن یحیی مطالبی آمده است. در فصل دوم روایات ابومخنف در باب خلافت ابوبکر بیان شده است. فصل سوم، روایات ابومخنف را در باب خلافت عمر و عثمان ذکر میکند. | مطالب این نوشتار در دو باب دسته بندی شده است. باب اول به ابومخنف و روایات او در مورد خلافت ابوبکر و عمر و عثمان اختصاص دارد، که شامل سه فصل میشود. در فصل اول درباره ابومخنف لوط بن یحیی مطالبی آمده است. در فصل دوم روایات ابومخنف در باب خلافت ابوبکر بیان شده است. فصل سوم، روایات ابومخنف را در باب خلافت عمر و عثمان ذکر میکند. | ||
در باب دوم روایات ابومخنف در مورد خلافت علی(ع) آمده است. این باب دارای چهار فصل است. در فصل اول، بیعت با حضرت و تعیین والیان بیان شده است. در فصل دوم واقعۀ جمل شرح داده شده، و در فصل سوم و چهارم به ترتیب جنگ صفین؛ حکمیت و خروج خوارج ذکر شده است. | در باب دوم روایات ابومخنف در مورد خلافت [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]] آمده است. این باب دارای چهار فصل است. در فصل اول، بیعت با حضرت و تعیین والیان بیان شده است. در فصل دوم واقعۀ جمل شرح داده شده، و در فصل سوم و چهارم به ترتیب جنگ صفین؛ حکمیت و خروج خوارج ذکر شده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
علاقه به مشارکت در خدمت به تاریخ اسلام و پاکسازی آن بخش از تاریخ که با دسیسهها و اباطیل آمیخته شده است. | علاقه به مشارکت در خدمت به تاریخ اسلام و پاکسازی آن بخش از تاریخ که با دسیسهها و اباطیل آمیخته شده است. | ||
یک پژوهش خوب در رابطه با تاریخ، نیازمند نقد منابع است تا شناخت مبانی و اصول آن منابع و رویکردها و جهت گیریهای مؤلفان آن، شناخته شود. همچنین نیازمند آن است تا هرچه را که می آوریم، به منبعش اسناد دهیم تا خواننده متوجه ارزش روایت و جایگاه و منزلت آن شود. | یک پژوهش خوب در رابطه با تاریخ، نیازمند نقد منابع است تا شناخت مبانی و اصول آن منابع و رویکردها و جهت گیریهای مؤلفان آن، شناخته شود. همچنین نیازمند آن است تا هرچه را که می آوریم، به منبعش اسناد دهیم تا خواننده متوجه ارزش روایت و جایگاه و منزلت آن شود. | ||
این راوی (ابومخنف) که موضوع این پژوهش است، به عادل بودنش خدشه وارد است و رویکردی انحرافی دارد. تعداد روایات او در تاریخ طبری، به حدود ششصد روایت میرسد که شامل بازۀ زمانی وفات پیامبر (ص) تا سال 132 هجری میشود و عبارت است از زمان تشکیل امت اسلام و شکل گیری نظام اسلامی و برپایی آشکار نخستین دولت اسلامی که نمونهای پیروی شده و الگویی برای تمامی دورانهای بعدی به شمار میرود. بنابراین شکی نیست که هرگونه تلاش برای مکدر نمودن چهرۀ درست آن نه تنها موجب توقف تأثیرگذاری آن دوره بر تصور تاریخی نمیشود بلکه تأثیرات آن در گذر زمان، به سایر تلاشها جهت پیگیری و اقتدا به آن، تسری خواهد یافت. | |||
ارائۀ خدمت به تاریخ طبری با توجه به اهمیت و ارزش علمی آن که منبع اصلی این شاخۀ علمی به حساب میآید و مورخان بعدی در رابطه با قرون ابتدایی که موضوع کتاب طبری است، آن را مرجع خود قرار میدهند. | این راوی ([[ابومخنف، لوط بن یحیی|ابومخنف]]) که موضوع این پژوهش است، به عادل بودنش خدشه وارد است و رویکردی انحرافی دارد. تعداد روایات او در تاریخ طبری، به حدود ششصد روایت میرسد که شامل بازۀ زمانی وفات پیامبر (ص) تا سال 132 هجری میشود و عبارت است از زمان تشکیل امت اسلام و شکل گیری نظام اسلامی و برپایی آشکار نخستین دولت اسلامی که نمونهای پیروی شده و الگویی برای تمامی دورانهای بعدی به شمار میرود. بنابراین شکی نیست که هرگونه تلاش برای مکدر نمودن چهرۀ درست آن نه تنها موجب توقف تأثیرگذاری آن دوره بر تصور تاریخی نمیشود بلکه تأثیرات آن در گذر زمان، به سایر تلاشها جهت پیگیری و اقتدا به آن، تسری خواهد یافت. | ||
برترین دورۀ زمانی درتاریخ اسلام، قرنی است که رسول الله (ص) و صحابۀ گرانقدر او در آن زیسته اند؛ زیرا این دوره، چهرهای درخشان در تاریخ این امت به شمار میرود، روزگاری که پیشوایان مردم و بزرگان شان و حافظان و راویان دین در آن می زیستهاند و حقی که آنها بر گردن ما دارند، این است که زندگینامه و سیرۀ آنان را از افزودههای نادرست و جعلی محافظت نماییم.<ref> [https://historylib.com/books/2739 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | |||
ارائۀ خدمت به [[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاریخ طبری]] با توجه به اهمیت و ارزش علمی آن که منبع اصلی این شاخۀ علمی به حساب میآید و مورخان بعدی در رابطه با قرون ابتدایی که موضوع کتاب [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|طبری]] است، آن را مرجع خود قرار میدهند. | |||
برترین دورۀ زمانی درتاریخ اسلام، قرنی است که رسول الله(ص) و صحابۀ گرانقدر او در آن زیسته اند؛ زیرا این دوره، چهرهای درخشان در تاریخ این امت به شمار میرود، روزگاری که پیشوایان مردم و بزرگان شان و حافظان و راویان دین در آن می زیستهاند و حقی که آنها بر گردن ما دارند، این است که زندگینامه و سیرۀ آنان را از افزودههای نادرست و جعلی محافظت نماییم.<ref> [https://historylib.com/books/2739 ر.ک: کتابخانه تخصصی تاریخ اسلام و ایران] </ref> | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||