پرش به محتوا

مبانی اندیشه سیاسی امام خمینی (جهان‌بینی و ایدئولوژی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای '
جز (جایگزینی متن - 'ه اند.' به 'ه‌اند. ')
جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'ه‌ای ')
خط ۸۴: خط ۸۴:
'''بخش دوم: (ایدئولوژی امام خمینی)'''  
'''بخش دوم: (ایدئولوژی امام خمینی)'''  


منظور از ایدئولوژی، نظریه ای سیاسی است که دارای مبانی می‌باشد و بر اساس جهانبینی به وجود آمده است.
منظور از ایدئولوژی، نظریه‌ای سیاسی است که دارای مبانی می‌باشد و بر اساس جهانبینی به وجود آمده است.


ولایت فقیه نظریه سیاسی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] است.
ولایت فقیه نظریه سیاسی [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] است.


اینک به خلاصه ای از ادله و مستندات شرعی، مادی و سیاسی حکومت اسلامی از دیدگاه امام  می‌پردازیم.
اینک به خلاصه‌ای از ادله و مستندات شرعی، مادی و سیاسی حکومت اسلامی از دیدگاه امام  می‌پردازیم.


قبل از امام مرحوم [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نیز در موضوع ولایت فقیه ادعای بداهت کرده و آن را از ضروریات فقه شیعه دانسته‌اند.  
قبل از امام مرحوم [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نیز در موضوع ولایت فقیه ادعای بداهت کرده و آن را از ضروریات فقه شیعه دانسته‌اند.  
خط ۹۴: خط ۹۴:
'''لزوم تشکیل حکومت'''  
'''لزوم تشکیل حکومت'''  


امام،  ماهیت سیاسی-  اجتماعی اسلام را نشانه‌ی لزوم حکومت  میدانستند و برای اثبات نظریه خود به عرف و سنت عقلا استناد کردند و فرمودند: در همه‌ی کشورهای عالم و همیشه این طور است که قانونگذاری به تنهایی فایده ندارد. پس از تشریع قانون بایستی قوه‌ی مجریه ای بوجود آید تا قوانین را اجرا کند و اشاره به روش پیامبر  می‌کنند و دلیل دیگر ایشان سیره متشرعه است؛ بعد از رحلت رسول خدا در ضرورت تشکیل حکومت همه اتفاق نظر داشتند. اختلاف فقط در مصداق حاکم بود.
امام،  ماهیت سیاسی-  اجتماعی اسلام را نشانه‌ی لزوم حکومت  میدانستند و برای اثبات نظریه خود به عرف و سنت عقلا استناد کردند و فرمودند: در همه‌ی کشورهای عالم و همیشه این طور است که قانونگذاری به تنهایی فایده ندارد. پس از تشریع قانون بایستی قوه‌ی مجریه‌ای بوجود آید تا قوانین را اجرا کند و اشاره به روش پیامبر  می‌کنند و دلیل دیگر ایشان سیره متشرعه است؛ بعد از رحلت رسول خدا در ضرورت تشکیل حکومت همه اتفاق نظر داشتند. اختلاف فقط در مصداق حاکم بود.


بنابراین خداوند به خاطر حکمت مسئله‌ی رهبری را وانگذاشته است و در همه‌ی زمان ها پیشوایی را برای مردم انتخاب  میکند.
بنابراین خداوند به خاطر حکمت مسئله‌ی رهبری را وانگذاشته است و در همه‌ی زمان ها پیشوایی را برای مردم انتخاب  میکند.